Istočnik

Стр. 294

источник

Бр. 13

Гд8 П0Л40ЛИЛКА. Клко ГДИ ВЖЈ 1Т1ГК, рОЖДЖСА Ж СТК1/Л КОГОрОДИЦМ, И приснодку /ИЈЈГи, и ко гасле\ г к гакш лмнцп* козлегш, са'/И г к рлкб ткок» сп« днјск сбф^ ко гр-кскх^к, ко оукшстко кпЈдш8|о колем, нли 1ико/им, н злчато« кч*. нж изк{ргш8к>, пол»ил8и ио кслиц^ки ткоеи /И/Ттн: и прости ед ки»лнаА и нсв\ОлндА пр(гр'кшенТА: и со\рани ш ксаклгш дЈаколскагш кознод-кисткТлЧ и сккернб шчисти, г>ол'кзнн псц-клн, здрлш и клго/иоцлј Т'кл8 с г к д§ше'к> члколмкчЈ да'р8и, и аггело,и г к ск^ктлУ/ИТ!. сТк> совлк>ди $ скдкагш нлшесткТд некидилЈкг^т* де^ионадк^к : еи Ј'дн, Ш н(д8га и ЛслаклепТА: и шчисти Го Ж т'клеснк1А скксрнк!, н различнк^т*. еи на\одА1|ш\ г к стбженТи о\-тровнк|)( г к, и изкјдн ?о лјногом ткоек> лјлтпо, ко слЈиренн-к/И-к т'кл'к, и козста'ки но ш бдра, на нс.иже лежит г к: гак«) ко гр'кс'кх'К родЈЈ^олЈС/Л и к^к кеззакбнТих'ћ, и сккерна'кк1 кси ес/ИК1 пред токбгс гди: и со стра'хо.и г к копилск и гл(.и'К: призри ск некесе, и киждк нелЈофк на'ск ЛсбждншкЈ^ и нрости рак-к ткож сеи, и.ик г к: с81|ј«и ко гр'кскх г к, оукјисткб кпадшен кблл«, или некблек*, н кт* неи зача'тое изкерпши: кск\ г к Лкр'кта'нм|1ихсА и прнкосн!5кши\-СА еи, но келнц'ки ткоеи /илти, гак\о влагт*. и члколккецт* вбг г к но/иилби ј л ј прости: гаки; тк1 един г к н.иашн кластк Лстакллтн гр'к\н ј"ј вез» закбнТА, /илтка/ии мрсггкич ткоја лЈтре, и кск\"к стк'|\ г к. 1Лкч> подока'ет г к тев'к кслкал сла'ка, честк и поклоненТе, со бцелгк н стк'|,и г к д\0 /И 'к. нкнгк и ирнсни), и ко к-кки к'ккп'к г к, а.иинк. п г II кк1ка'ет г к №п8ст г к 4 . Примједбе у тексту. 1. Нити име нити устав у Требнику не спомиње у које вријеме и на којему мјесту треба да се чита ова модитва. Та околност изазвада је неједнаку праксу. Једни су читали молитву ту послије очишћења жене и пред западним вратима храма, дакле управо онако како се чита молитва „по ч«тк'|ред«сАти\'к дш'\ г к" (Рук. Д лл с. п. 1887. год., бр. 38. стр. 79. Н. СилБченковт,, Прак. рук. при огправ. приход. треб-в. стр. 7). Други су дошли до тога увјерења ди је, „ЛЈлтка жен'к егда нзке'ржет'К ЛЈладенца" буквално позајмљена из трију молитава „в'К перккш денк по кнегда родити жешк отроча", и да је погледом на вријеме и мјесмо истовјетнн с тим молитвама. Томе мишљењу иду у прилог и ове ријечи : „сж> днеск с8|р8 ко гр'кск'\ г к, ко оукГисгко кпа'дш$10 кблек, или некблло и зачатое к г к не'и изке'ргш8к>" .... „вол-кзнн исц-кли, здра'т н клго/ибфГе т'кл8 ск д8ше'н> е'/Л члколк>вче да'р8и".... „Ж недбга и Лславле'нТА: н Лчисти к> «) т-кле'снк1А скке'рнк1, и различнк^т* еи нл^одацји^т* ст8женш оутрбвнк!^" .... „и кск^т*. и>кр'ктаки|Ји\СА и прнкосн8кши\сА еи, но келии/ки твоеи лјлти, ГЗкад влг'к и чакол1окец г к кг г к по/иилби и прости:" ... (Калуж. Епар. в4д. 1888. г., стр.