Istorія Russkoй Armіi. Č. 1, (otЪ Narvы do Pariža) : (1700-1814)

ВВЕДЕНІЕ. Основные законы русской государственности. Сорокъ князей, царей и императоровъ въ тысячу лѣтъ создали Россію. Въ ихъ чередѣ были правители слабые и неудачные, были искусные и геніальные. Недостатки однихъ на протяженіи вѣковъ выравнивались дѣяніями другихъ. Всѣ вмѣстѣ создали нашу Родину, ея мощь и красоту, ея культуру и величіе — и мы Русскіе навсегда останемся ихъ неоплатными должниками. Въ своемъ исполинскомъ тысячелѣтнемъ дѣлѣ созидатели Россіи опирались на три великихъ устоя — духовную мощь Православной Церкви, творческій геній Русскаго Народа и доблесть Русской Арміи. Будучи помазанникомъ Божіимъ, проникнутый сознаніемъ святости самодержавнаго строя — русскій царь Богу Одному отдавалъ отчетъ о своихъ дѣйствіяхъ, управлялъ ввѣренной ему Богомъ страной по совѣсти — черезъ посредство лучшихъ ея людей и не ввѣрялъ судьбы ея безсмысленной толпѣ, никогда не знающей чего хочетъ, и вожакамъ толпы, слишкомъ хорошо знающимъ чего хотятъ. Въ троичности „Вѣра, Царь, Отечество “ не даромъ понятіе, выражающее идею Родины, поставлено не на первомъ, а только на третьемъ мѣстѣ. Для Русскаго Народа оно является лишь результатомъ первыхъ двухъ, своего рода производной ихъ. Понятіе „Россія", неосмысленное предварительно понятіемъ „Віъра", неоило договоренное понятіемъ „Царь", является для него чуждымъ, абстрактнымъ, лишеннымъ внутренняго содержанія и смысла. И далеко не случайность, что когда при совѣтскомъ владычествѣ не стало ни Вѣры, ни Царя — то само собой отпало и понятіе Россія, уступивъ мѣсто сочетанію административныхъ иниціаловъ. До этого послѣдняго лихолѣтія Россіи пришлось уже однажды пережить смертельную опасность. Природная династія Рюриковичей угасла, до избранія новой законной династіи додумались не сразу (въ претендентахъ незаконныхъ и неприродныхъ недостатка не было — что и создало анархію). Царскій престолъ былъ пустъ, но помимо него существовалъ еще одинъ престолъ — престолъ патріаршій. И