Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

— 1839 —

feinem animalifchen Geifte in den fiberifchen Geiftern des Körpers fein, der ihn flugs anders verwandelt, fonft hat feine Kunft bier ein Ende Denn die Natur läßt nicht alle Stunden mit fid gaufeln, tie die Geifter wollen, fondern e8 muß Alles nach dem Geifte gefchehen, welcher dazumal der erfte ift,

Nicht derfelbe Geift Gottes, welher in der Natur der erffe ift, macht die Gaufelei, fondern fie wird in der Grimmigfeit des Sälniters, welche Rucifer mit feiner Erhebung angezündet hat, wel es fein emwiges Königreich ift, gemacht.

Menn fidy aber die Macht deleiben Geiftes legt, fo Eann das angezündete Feuer dem Gaufler auh nicht mehr dienen. Denn das Zornfeuer in der Natur ift nicht in diefer jegigen Zeit des Zeufels eigenes Gewalthaus, fintemal die Liebe im Centrum des Zornfeuers verborgen ftehet, und Lucifer mit feinen Engeln im außerlichen Zornfeuer bis in das Gericht Gottes gefangen liegt, da wird er das Zornfeuer von der Liebe abgetheilt zum eivigen Bade befommen, und wird ohne Zmeifel feinen Gauflern das Haupt mitmachen.

Diefes fege ich dir nur zu einer Marnung bieher, damit du wilfeft, was die Zauherei für einen Grund hat, nicht dergeftalt, dag ich heidnifchye Zauberei fhreiben mollte, ich habe fie auch nicht gelernt, fondern daß der animalifhe Geift ihre Gaufelei fiehet, melde ic im Leibe nicht veritehe,

Dieweil fie aber ganz und gar wider die Liebe und Sanftmuth der Geburt Gottes lauft, und ein Miderwilfen in der Kiebe Gottes it, dem Menfchen ohne dazu dringende große Moth vers derbli zu thun, fo wilt der Geift den Gauflern und WBeränderern der Ordnung Gottes das Zornbad der Natur zu einer ewigen Abtro@nung befhieden haben, da mögen fie ihre neue Gottheit darin beweifen.

Don der Anzündung des Zornfeuers.

Us fi nun König Lucifer mit allen feinen Engeln anzlın= dete, fo ging das Zornfeuer augendblidlih im Korper auf, und verlöfchte das holdfelige Kicht in dem animalifchen Geifte und ward ein grimmiger Zeufelsgeift, Alles nad) der Anzindung und den Willen der Duellgeifter.

Diefer animalifhe Geift war nun mit der Gottheit in der Natur verbunden und Eonnte mit derfelben inqualiven, al3 täre e8 ein Ding, Der ftah nun aus den Körpern der Teufel in die Natur Gottes, als ein Mörder und Dieb, der da begehrte Alles zu ermorden und zu rauben und unter feine Gewalt zu bringen, und zündete alle fieben Geifter in der Natur an, da mar nichts denn ein herbes, bitteres, feuriges und Erachend brennendes Neißen und Zoben.