Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

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Bon dem Planeten Venus.

Venus der holdfelige Planet oder der Anzünder der Liebe in der Natur hat feinen Urfprung und Herkommen aud) von dem Aufgang der Sonne, feine Qualität, Wefen und Herfommen- ift aber fo beichaffen. j

Hier merke dieß recht eigentlih. — Als die Kiebe Gottes den Focus oder die Sonne anzündete, fo ging erftlih aus der Aengftlihkeit aus dem Koco der Sonne, aus den fieben Quellgeis ftern der Natur der eripredlihe und grimmige bittere Seuerfchred auf, dejjen Geburt und anfanglicher Urfprung der angezündete bittere Zorm Gottes in der herben Qualität duch das Maler ift. Derfelbe ging zuerft in der Anzündung der Sonne aus der Kam: mer des Todes auf, und mar ein Aufiweder des XZobes und ein Anfänger des Lebens, und flieg ganz grimmig und zitternd über fi, bis ihn das Licht der Sonne ergriff und infisirte, da ward er duch) die Sanftmuth des Lichtes gefangen und blieb fiehen, und davon ift der Planet Mars geworden.

Nach demfelben Feuerfhred ift die Kraft des Lichtes, melche fih anfänglid) aus dem Fett des Walfers hinter dem Feuerfchred geboren hat, urplöglih als eine Mächtiakeit nacgefahren und hat den grimmen Feuerfhref gefangen genommen und jic) über bemfelben hoch erhoben, als ein Fürft und Zähmer der Grimmigfeit, davon ift nun die Sinnlichkeit der Natur oder der Planet Jupiter geworden.

Die Pforten der Liebe. — Us aber die zwei Geifter der Beweglichkeit und des Lebens aus dem Locus der Sonne durch) die Anzündung des Maffers aufgegangen waren, fo drang die Sanftmuth als ein Saame des MWaffers mit der Kraft des Lichts ganz fanft infizirend und freundlid unter fid) in der Kammer des Todes, davon ijt die Liebe des Lebens oder ver Planet Venus ge= worden. j

Du mußt aber hier dieß hohe Ding recht verftehen. — Die Geburt oder der Aufgang der fieben Planeten und aller Sterne ift nichts anders als wie fid) das Keben und die munderlihe Propor: tion der Gottheit von Ewigkeit geboren hat.

Denn als ihm König Lucifer den Locus Ddiefer Melt als ein Zornhaus zugerichtet hatte, und meinte fo grimmig und geroaltig darin zu berefhen, fo verlofh das Licht in der Natur, und er vermeinte darin ein Herr zu fein und eritarrte die ganze Natur als ein Leib des Zodes, worin Eeine Beweglicjkeit war, und mußte als ein ewig Gefangener in der Finfterniß bleiben.

Nun wollte aber der heilige Gott diefen Locus biefes Leibes, verstehe den Raum diefer Melt, nit in emwiger Finfternig und Schande ftehen Iaffen, und den Zeufeln eigenthümlid) Iajjen, fons

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