Kandorъ

рашняго размышлешя продолжили. ОнЪ э овако рЪчь почсо. ДрбродБшель есшь конецЪ и правило дЪлЪ человЪческихЪ: овомЪ се онЪ мора чрезЪ вечность кЪ совершенству ея прибли* жавашии. РазумЪ запов г Бда всякому неизменно добро шворишн: РазумЪ природное естества нашего желаше благополуч’ы не отбануешЪ. Ако мы небы уповаше имали и когда вЪ пристанище благо полу чы досгаигнути, разумЪ бы натЪ намЪ ложный предписывао законЪ тобы добродетель безЪ подкрепления остала тобы челов'Бчесгйво нещасшно было —шобы мы изЪ между разума и чувсгавителности всегда шашалисе, и незнали, коей части себе прилЪпигаи. Да ово небудегаЪ; предположити морамо да благополучк отЪ онаго истаго зависигаЪ, отЪ коего зазиситЪ и разумЪ натЪ, кой намЪ у овому благополучно утЪшеше предлажешЬ: Гпо есть; да онай истый, кон чрезЪ законы разума заповЪда и благополучие по достоинству нашнхЪ дЪлЪ намЪ раздЪлити будетЪ, Должность наша отЪ насЪ изискуетЪ, добродетель паче всего любити; но да мы то само можемо ихопГЂгаи, морамо уповатк мощи , чрезЪ то благополучными быти. Мы слЪдователгю предположити морамо бытн ЈЕ та- ■