Kolo

6

ПИШЕ> КОЈПИИ РОС.

Лној и љубав" је лозинка „Шујо "4 Дана", једног савеза, или још //V боље, покрета који води бивши ИРетседник јапанске владе Хиранума. Покрет ради на томе да цео Јапан ирожме скоро Фанатичком преданошку и пожртвоваљем. Он издржава ло*оре, школе и течајеве, кроз које иро-

објасни последње догађаје који су се одиграли на Далеком Истоку и ко тражи последље узроке и последице збиваља. У чему је у ствари, тајна јапанских успеха? Успеси су ту, чак нп непрнјатељи „Острвског царства" не могу више да их одричу. И то успеси на свим пољима: на војничком, поли-

лази сво особље свих предузећа, почев од директора па до шегрта. Тедајеви трају неколико дана, у изузетиим случајевима и неколико недеља. У свом настојаљу да пронађем тајну јапанских успеха доспео сам и на је[дан такав течај. Та тежља, уосталом, Водила ме је по целом Јапану, на зајгим , на дужи боравак, у Кину, Манџуко, Монголију и онда опет на јапанска острва. Нисам никако хтео да наетавим свој пут преко азиског контиВента пре него пронађем извор снаге 'Јапана и пре но што решим загонетву јапанских успеха... Јер то је стварно једна загонетка, воја вечно остаје неодгонетнута, иако смо навнкли, кад је у шитаљу Јапан да узимамо као готову ствар све оно што Је још пре неколико година изгледало као бајка. Међутим, то питаље не ложе да превиди нико ко жели да

Све кинеске вароши опкољепе су дебелим зидовима. На вратима сваке вароши коју Јапанци освоје стоји данас натпис којим се народ позива на сарадњу у стварању новог поретка у Азији.

тичком, економском, духовном. Јапанци се више никако не могу сматрати као вешти имитатори западне цивилизације, без сопствене стваралчке снаге. Они су показали да су способни да једну страну културу, страну цивилизацију, усвоје, прераде и од ље створе нешто ново, нешто потпуно своје. То су успели да ураде у своје време с кинеском културом и цивилизацијом, као и доцније с европском. Но, о томе се, додуше, не ради, и ту не лежи тајна јапанских успеха. Она лежи у том питаљу: одакле један народ да победи други који је не само бројно него и Физички и душевно далеко надмоћнији и поред тога што тај побеђени народ ужива и користи и све симпатије и - потпору већег дела осталог света. Јер, тако изгледа кинеско-јапански проблем сведен на своју најједноставнију формулу. Ограничи-

ћемо се прво на тај проблем пуштајући-из вида конкуренцију коју Јапан чини Западу на свим подручјима живота. Објективни Јапанци признају, иако с извесним болним жаљељем и чуђењем, да Јапанац као појединац заостаје и физички и душевно иза Кинеаа. Телесна разлика између ова два народа невероватно је упадљива, поготову између слабуљавог Јапанца и крупног и снажног северног Кинеза. И у духовном погледу Кинез је, уопште узевши, надмоћнији. То се најбоље може да види данас у Кини. Где се заједно нађу Кинези и Јапанци, морају и једни и други да се потруде . да науче језик којим ће се споразумевати. Показало се, међутим, да Кинез врло лако научи јапански. Сваки мали трговац у Пекингу зиа бар нешто јапански. Јапанац се међутим мучи и даљу и ноћу да у зноју свог лица научи кинески. Исти је случај на свим подручјима, и то пада у очи свакоме ко је имао посла било с једним илп с другим народом. Кинези су неверо ватно бистар и интелигентац народ Њима нису дорасли не само Јапанци него, можда, ни ми Бвропљани. У сва ком случају, због будућег развоја до гађаја, с њиховом интелигенцијом тре ба рачунати. Пре свега Кинез има не обичан дар брзог схватаља који про> сто запањује. Јапанац је, напротив, на први поглед тежак. Ко је имао посла с љима прво се чуди, онда се једи и најзад очајава, због њиховог на око спорог схватања, тобожње неодлучности, размишљања, и пре свега формализма и бирократије. Понекипут изгледа као да Јапанац уопште не може да донесе неку одлуку, неко. решење... Па ипак је тај народ, једини у целој Азији, успео да сустигне огромни напредак европске технпке, једини се усудио да пркоси свемоћи беле расе и да да отпора светским силама Русији, Енглеској, Француској и Америци сироводећи своје светско-политичке циљеве консеквентно и из године у годину, из дана у цан све успешније. Ако се те чињенице испитају онако какве јесу, онда се човек стварно нађе пред једном вагонетком. Но, решење се може наћи. Треба прво иосматрати васпитање младих Јапапаца.

Оно почиње у основној школи. Овде се већ скоро стварају мали национални хероји, који не знају ва други циљ доли тај: да свој живот једном жртвују за цара и отаџбину. И то не само у херојском делу на бојном пољу што је много теже и у мучном, напорном и неблагодарном ситном раду свакидашњице. У тој школи учи млади Јапанап исч товремено да своју необуздану природу подвргне најстрожој дисциплини, или да је искористи за постизаван,е вишег циља и но потреби опет да је умери. Нигде се то боље не види него у старом јапанском спорту, као што је на пример „сумо", старојапанско рвање. По строгим, скоро религиозним, правилима појуре противници један на другог бесно. Урлају као тигрови, али се наједном, с пуним владан.ем самим собом, заусгаве да би извршили тачно прописана правила ритуала. Исти ти бесни узвици чују се још и ■данас на обалама неког мирног шумског језерца тако да дивље птице у страху узлете, а, међутим, ту поред језера Јапанци изводе само своју,_тако да кажем, јутарњу гимнастику. То је, међутим, нешто впше од јутарње гимнастике. У сваком узвику гимнастичара осећа се крајљи напор, крајн.а пажља, крајља концентраппја, спол,ашње одуховљење. Онн машу рукама као да. у њима држе мач којпм треба да пробуразе невидљпвог. противника. Они из&ацују руке као да желе да дохвате сунце. А пошто су се исцрпли у спољашњем узбуђељу и вежбању, вежбачн скачу. у хладно језеро. И то у свако годишње доба, па и усред зиме. До врата у води, непокретни, са белим иовезом око главе они изгледају као цветови лотоса. Ту склопљених руку стоје, јер се моле богу. Највећи физички и душевни напор је карактеристика свих фаза јапанског школовања. Гимнастичке вежбе у дворишту школе као и ритмичко ударање у велики добош је подједнако физичко као и духовно упражњавање. Исто тако и слушање јапанских предавања захтева велики физички напор. Јер јапански ђаци морају на предавааима да клече непокретно, на старојапански начин, а то није ни најмање лака ствар, нарочито за онога ко није навикао. А међу данашњом генера-

Синкинг, нова престоница Манџукуоа, пројектована пре неколико година, подиже ее ив основа хао модерпа варош. (0авмци нз књиге . КоЛЈШ Рос : , Иова Азијаи)

Гробови кинеских царсва династије Манџу код Мукдена. Послсдњи потомак те династије коју је са престо. ла свргла кинеска револуција 1911 године подСунјатсе• ном данас је вла. дар Манџукуоа.