Nova Evropa

Sve je to nutarnja strana te kulture, A. vanjska, formalistička strana orijentalnog karaktera, ima ove složenice: posebni vjerskoprosvjetni sistem {zasebno školstvo, zasebno pismo, zasebne ргоsvjetne fondove), i posebno sudstvo, Ova vanjska strana kulture dala je muslimanskom elementu lažan izgled jedne tudjinske nacije. Ona je sapela njegovu snažnu nutarnju stranu u jednu петобиси Јотти, ukoričila je i sputala u jedan krivi kalup, budući konglomerat bez reda i rasporeda, Njezina je slabost u oskudici organizacije, u nesredjenosti aparata. Narod joj apsolutno udovoljava, ali ona mije u stanju da udovolji njegovim potrebama,

Muslimanska je škola prodrla i u najzabitnija sela, i svako selo ima svoj ženski i muški me kteb, u kojem se tumači našim jezikom, a piše arabicom, U zadnje je vrijeme arabica kombinirana u smislu našeg jezika, i djeca čitaju našu riječ, Prema tome ima veoma malo apsolutnih analfabeta., — Sudstvo je zasnovano na principima islama, ukoliko ie njegova nauka mogla zasjeći u narodni individualitet, — DProsvjetni fondovi dokazuju veliku svijest muslimanskoga svijeta za svoje kulturne potrebe. Nijedan dio naбеба narođa nije dokumentirao tu svijest u tolikoj mjeri, koliko upravo muslimanski, V a k uf je najbogatiji fond u cijeloj Jugoslaviji, ali je zasad samo mrtva veličina, koja čeka svoga ekonomskog mesiju, ·

Mišljenje, da su muslimani najviše zaostali dio našega naroda, dolazi iz krivih informacija, a ove su crpene upravo iz te vanjske strane njihove kulture, koja nije sistematizovana, Uistini, muslimani nesamo da su Jedan od nakulturnijih dijelova našega naroda, nego se može reći da spadaju medju najkulturnije mase u Evropi, ako se kultura jednoga naroda ne mjeri po njezinoj formalističkoj nego po nutarnjoj strani, i ako je familijarni život dostojno mjerilo za njezinu veličinu. Ali muslimanskoj kulturi nedostaje vanjska Torma, ali sistem, Bez dobre forme, ne može se imati dovoljne. zamaha ni prostora za progres, U tome leži tragžđedija muslimanske sadašnjice,

Muslimani moraju svoju kulturu pročistiti okcidentalnom civilizacijom, jer orijentalna forma nesamo da nije zđodna, nego je i tudja njihovu karakteru, Ona visi na njima kao loša zakrpa, kao privjesak, Škola, pismo, sudovi, moraju biti zajednički i nacijonalni, da u njima narod može sebe naći i sebe zaštititi. Prosvjetni fondovi moraju služiti nacijonalnoj prosvjeti, kao što je i sama vjera muslimanska služila naciji, Sam islam je divna forma za ekspanziju naše nacije, ali sistemi koji su i njega sputfali, ne mogu biti korisni muslimanima, Sistem mora učiniti jednu kulturu produktivnim, organskim bićem, a ne anorganskom materijom, Ovaj se sistem, stođa, mora mijenjati, Forme su tudje, sadržaj je naš, — našem se sadržaju mora dati naš oblik,

Muslimanski elemenat voli svoju otadžbinu i svoj narod, On je to dokazao svim što ima, — Stoga mora i otadžbina da osjeti njegove potrebe — i sadašnje, i one u budućnosti, Njega se ne smije

115