Nova Evropa

stencije, Toga radi nameće зе зато po sebi pitanje, zašto зе ne izmire? No ovom se prilikom na fatalan način pokazuje, da ne postoji osnova na kojoj bi se moglo izvesti pravedno, i prema tome stalno, izmi= renje,. Govori se često, da bi kao osnova za ovakovo izmirenje mogla i morala da služi istovjetnost interesa, Sa principijelnog gledišta, ova je tvrdnja istinita; ali u praksi sve pada toga radi što se, na kraju krajeva, interesi identificiraju samo sa materijalnom korišću, Količina materijalnih dobara — Коlikogod bila velika — ipak je ograničena; dakle, što se god daje jednom, to se neizbježno oduzima od drugog, I mi smo naučeni da smatramo kao potpuno logičan slijedeći tok misli: »Što više imam materijalnih dobara, bolje ću živjeti {u materijalnom pogledu); a što bolje živim, bolje za mene, Radi čega da ustupam drugome nešto od onoga što mogu sam da uzmem, što može i za mene da bude zgodno?...« Izmedju ljudi koji igraju glavnu ulogu u političkim, industrijalnim, i trgovačkim poslovima, i uopće medju takozvanim »praktičnim« ljudima, naći ćemo vrlo malo takovih koji bi bili spremni da i razmišljaju o tome, da li je potrebno praviti ustupke u ime čovječnosti, u ime pobjede moralne pravednosti, kojoj pripada važno mjesto medju našim interesima, A prirodno je, da bi ovakva razmišlianja bila odbačena kao bespredmetno zanošenje i ludovanje, jer ona ne mogu doći u obzir pri obračunavanju materijalne koristi ljudske, Ako je, dakle, isključena ova jedina »platforma«, na kojoj se interesi pojedinaca mogu da slože sa interesima sviju, — jer moralna pravednost činjena prema jednom čovjeku obogaćuje u istoj mjeri i onog koji daje, onda istovjetnost interesa postaje moguća samo па OosnoVu »fealne ravnoteže snagA«, tojest ona, u suštini, sama sebe negira, Tučnjava ima da se nastavi, te će se završiti kada svi izginu koji se tuku,

| U ovaj bezizlazni položaj dovela nas je osnovna tendencija evropske kulture, koja je svoje najviše tekovine ogradila krivo postavljenom zadaćom: »Kako bi ljudima bilo bolje«,

Dopustimo sebi da se za časak predamo sanjariji, da je toliko snage, sredstava, pameti, i dosjetljivosti, koliko je utrošeno na pokušaje kako bi se ova zadaća riješila, upotrijebljeno u svrhu »kako bi ljudi bili bolji«., Razumije se da ne možemo ovdje dati detaljnu sliku, iz koje bi se vidjelo kakav bi u ovom slučaju bio život u Evropi, Ali, nesumnjivo je, u prvom redu, da. onda ljudi ne bi imali ovakvo duboko nepovjerenje jedan prema drugom, da izmedju raznih ljudskih grupa ne bi postojala ovakva mržnja kao sada, te ne bi stajala na dnevnom redu ona pitanja koja se sada pokazuju u praksi nerješivima, Nji-

266