Nova Evropa
Рата социјални проблем решити у корист народне већине, а поготово су се надали томе од наше нове државе, јер су и стари државници у бившој Србији, и млађи политичари и публицисте по другим нашим крајевима, стално наглашавали демократска начела и вечито трубили о широким решењима. социјалног проблема.
Муслиманска интелигенција, након Рата, ступа поново у акцију, покреће тежачку странку, и истодобно се обраћа усмено и писмено (представкама) вођама и државницима из Демократске Странке, која је у своме програму имала нарочито начело широког решења социјалних проблема. И заиста, овај покрет продире до у најшире слојеве муслимана, Али од све силне вике државника, у погледу решења највиталнијих проблема, не би готово ништа; а уколико је што и било, муслимани су се најмање, скоро никако, отуда користили, Такав поступак, баш од оних који су највише обећавали, и с којима смо ишли раме уз раме, био је поводом да се муслимани хтели-не-хтели и даље задржали у својој ужој орга- · низацији, иако од ње немају никакве користи. Покрет од којега смо се надали обилним успесима застао је у свом најбољем напредовању, и изјаловио се; а нешто раније већ, и нарочито тада, одузеше бегови земљу од свих, те тако сада још један велик број више постаде просјацима,
Кад већ не може да буде друкче, немамо ништа противу тога да муслимани остану у чврстим редовима своје организације; али би вођство организације требало бар да води рачуна о народу, како и на који начин да га подигне из беде, и да просјачење спречи, да настоји да се муслиманима помогне, и да их се у свим гранама привредног и јавног живота оспособи, То није тако тешко како се чини на први поглед, и ми овде као прве и главне тачке бележимо следеће: 1) Потребно је, да сами поседници постану савремени, па да се лате посла, Они би могли дизати разне фабрике, нарочито у Посавини (где би бесумње могле сјајно успевати фабрике спирита, шећера, и ткаонице рубља и ћилима), у којима би нашло круха на хиљаде и хиљаде бедних радника. — 2) Муслимани имају извесне верске дужности, давање т, зв, „Садакај фитр" и „Зекјат", затим „Искјат"“, те клање курбана (овнова, волова, крава, и сличној, сваке године по једном; то су дужности којих се муслимани строго држе, али их извршују на такав начин да то деле појединцима, а појединац оно што добије поједе и потроши за два дана, и тако се ни он није помогао нити је онај које поделио постигао сврху, Отприлике, може се рећи, да се баци на овака давања годишње пар милијона динара, Ако би се, дакле, то све дало у један фонд, или ако би сваки округ или срез за се основали такове фондове, јасно је да би се таким богатим фондом могло много
e
292