Nova Evropa

Напоредо са животом, и као огледало живота, развијала се индивидуалност жене и у књижевности, „Не могу Вас волети, јер знам да Ви волите моје тело а не моју душу постаје фразом која се варира и парафразира на тисуће_ начина, такорећи у сваком роману за последњих педесет година, поименце у онима што их пишу жене. Она најбоље карактерише правац женске амбиције у новије доба. Она је, на крају крајева, створила и познати тип жене коју не разумеју, Ибзенову Нору, и све остале његове и друге жене сложених, конфузних, и неурачунљивих осећања, које су све, срећом, данас опет ван течаја. Данас имамо већи реакцију на претерано индивидуалисање жене у књижевности: Питигрили, и њему слични писци, нису порнографи, како их многи сматрају, него су противници хипокризије, у коју је запала тежња за индивидуалисањем, па сад — да би успоставили равнотежу — претерују на другу страну, и проповедају искључиво адорацију женског тела, И једни и други. застрањују; ми нити смо недокучне тајне или „сфинге“, нити смо „ташт ем (Ф |из5о" (како каже Питигрили), нити смо демони нити бестије (Стриндберг) без душе и срца, иако многа жена, читајући модерне ауторе, напослетку и сама уобрази да је тако нешто, или томе слично, То је све литература, У ствари, у животу, једно стоји: да је настојање нашега доба, да дигне сензуалност, која је толико прикривана и потискивана од раније епохе, када су жене, предвођене такозваним „плавим чарапама“, на сва уста проповедале потпуну једнакост са човеком, те тражиле и у љубави једнакост и равноправност, што је уродило теоријама о „слободној љубави", о рађању деце „из принципа“ као последица „М/еапосћацпб"-а, и т, д,,

Из свих ових супротних тенденца, а на основу природних закона и потреба, искристалисаће се у цивилизованоме друштву правац којим ће наставити свој пут савремена жена, идући за својим правим задатком и животним циљем, Очигледно је, из целокупне досадашње повести жене и свих покрета који се око ње дешавају, да жена у социјалном погледу врши моћан и благодетан утипај на човека, оплемењујући његова осећања и његове нарави, па је природно да ће и човек бити културнији онде где је жена способнија за вршење такова утицаја, тојест где је њен интелектуални ниво виши, Већ из тог разлога, жена не треба да остане само женка и кухарица свога мужа, него мора образовати свој дух, размишљати о себи и своме позиву, имати своју властиту вољу и своје погледе на свет и на ствари, Тиме, наравно, није речено, да она треба да се изједначи с човеком у сваком погледу и раду, и да тражи од њега — оно што је неприродно — да ју воли само ради њене „индивидуалности а

325