O predstavničkoj vladi

10

сама основима питања. То је својство у воме се разни народи ин разни ступњи цивилизације веома разликују један од другога. Колико је воји народ способан да испуни услове ког облика владе, неда се определити по једном општем правилу, Знање сваког народа за себеп опште практично суђење н проницавање морају ту бити вође- А има и други један разлог који не треба да се изгуби из вида. Један народ може да буде неспреман за добре установе; али да би се он могао спремити за њих, треба пробудити у њему жељу да их има. Да се препоручи и брани нека особита установа, или неки особити облик владе, и да се најјасније осветле користи које се од те установе, или од тог облика, имати могу, то је један од начина, а често и једини начин којим се послужити може, да би се дух народа развио и спремно не само да прими пли да иште оне установе, шали онај облик владе, него п да их са корпшћу употребити уме. Чиме другим могоше италијански патриоте, за време последњег и садашњег нараштаја, спремити пталијански народ за слободу у јединству, него тиме што та потстицаху да иште ту слободур Међутим, они који такав задатак на себе узму, морају бити дубоко проникнути свешћу не само о благосовима оних установа, и оног облика владе, што онп препоручују, нето но моралним, умним п активним способностима што се ишту да би се те установе п тај облик с коришћу употребити могли; онп треба да се чувају, ако је могућно, да нераспале више жеље, него што се способности има.

Из тога што је напред речено, јасно је, да у границама трију споменутих услова установе ни облици пладе јесу предмет избора. Да пестражује најбоље облике владе у абстракцији (као што се вели), то није никаква Јоора– жена (химерична), него је најпрактичнија употреба научне моћи ума; а да се у ма којој земљи уведу најбоље установе, које би, у постојећем стању те земље, доле могле да одговоре оним условима, то је један од