Pastir

550

праве на свод, а мртваце облаче у широке шалваре и мећу их просто на земљу а не у сандук, те да у случагу тог тучења могу се котрљати и на 1 едну и на другу страну. Време, између надгробног и посљедњег суда, зове се међувремеиом. За то време, душе мученика и ратника, кош су пали у разним ратовима, улазе у зелене птице, коГе се ране рашким плодовима и пиГу воду из раГских река. Душе пак осталих правоверних лебде као сенке или духови над гробовима и у разним виђењима и сновима дознаГу од чести свогу будућу каршеру. Отуда Ге обичаГ код Мухамеданаца да посећавагу што ге могуће чешће гробове свошх сродника и пригатеља, да би тим свошм присуством и показивањем своге признателности к њима, обрадовали њихове, душе. За душе пак неверних нема места ни на земљи ни на небу, њих протераваГу у подземне пропасти и пећине, и тамо оне мораГу чекати дан васкрсења. А томе великоме дану предходиће разна знамења на неву и земљи : као савршено помрачење месеца, рађање сунца на Западу, а залазак на Истоку, ратови и буне, умалење вере међу људма долазак Антихриста, пошвлење Гога и Магога*) на пропаст људи, густи дим по целог земљи. Сви ови, и други њима подобни знаци произвешће таку унилост у души, и таку изнемоглост у телу , да ће сваки , пролазећи мимо гроба ускликнути; „0! зашто Га нисам овде!“ Глас пак трубе ИзраФИлове биће посљедњи страшни знак. 'Гада ће се земља потрести, замкови и градови разрушиће се, горе распашће се ( свод небесни потамниће и расплинуће се; сунце месец и звезде попадаће у море, вода његова узавреће и уздизаће се ватрени таласи Глас трубе ИзраФилове произвешће такав ужас међу људма, да ће се пригатељи разбегнути на све стране, мужеви напустиће сво1е жене, деца своге родитеље а матере свогу децу,- зверови дивљи и питоми заборавиће своге непригатељство и скупиће се у Гедно огромно стадо.

*) Гакстгоузен „Закавскиш краи II. частв стр. 164.“