Pastir

251

дини строго одбациваше гласање плевасцитарно , а ту недавно он исти гааље циркулар на све Француске епископе и прелате, да се пожуре и окрену те људе, те нек даГу глас у корист Наполена III. „стариГег сина цркве“ како га он сам назива. Па зар се из овог не види иротивуречност његова себи самом? И зар ово шпе Гасни доказ колико 1 е напа непогрешљив? И после овог чуде се одкуда такав револуционарски и републикански покрст и у Шпањолско! и у Италиш и у Француског!? „Зли зл ћ погивнЗтг, рекао 1е наш божанствени учитељ, и киногрлдг предлстсА инимг дћллтел^мг иже К 03 ДЛДАТ 2 плодл во кремА своб.“ Бо1ати се 1е да се ове речи не испуне баш на ПиГу IX, а то ће Гамачно и бити, само ако сатана успе да га у слози с другима , прогласи за непогрешљива ....

Моралне ооуке еа Тротце*) У старом завГету данашњи 1е дан био дан радости и весеља бого-избраном израиљском народу, 1ер му на данашњи дан даде Бог закон десетословља, по коме да живи, и да се управља, те да буде напредан и срећан. Ова! закон божиш изкорењавалући заблуду идолослужења, свако зло и неваљалство , и препоручугући право богослужење, почитање родитеља, искрену љубав међу људима, налагаше у исто време свакоме човеку да строго обуздава своге рђаве и неваљале жеље, 1ер су оне. корен сви!ех зала. Но та1 закон, ако 1е и дат искључиво израиљском народу, опет зато, он 1е дат целом човечанству ; 1ер 1е Бог општи отац сви!у људи, и свима да!е оно добро, што га пружа 1едноме народу, па ма то било и косвеним путем. Та1 1е закон и нама хригаћанима предао Христос Спаситељ да га поштугемо, и да се по њему владамо; 1ер та! закон божиш ништа друго шпе већ закон, *) Од А. II. катихете из КрагуГевца.