Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, str. 582

544 PLOTINI ENNEATD. V.

Fruftra verà quid ipfa pulcbritudo ft querit animus , qui fe per eiufmodi conuerfronem pulcberrimum men. veddie derit. Si verà reddiderit , quaudog, [uam in[piciens pulcbritudinem , [u[piciet inde fuperiorem : at per fuum intels lectum iam purgatum velut per aurum quoddam quod erat in mole, dining intellettum velut aurum Yniuer[ums fancerum2, contesaplabitur, aliter non querendum. Denis, prima pulchritub est prima intelligenti plenitudo. $5 [npliciter intelle&uales per illius participationem paulcbri dij [untzper eandein dij quoa, ceele[tes,id eft mun daziomnes, qui [ame celefles dij dive&to quodam intuitu diuina cognofcunt, bumana verà deflexo profHiciunt;ata, gubermant.ODij tandem fimpliciter intelle&fuales quiin intelle&uali celo [unt,non gubernare falté qua ratione ibi Junt.[ed cotemplavi dicuntur. Quicquid estin celo intellefuali,eft fmiliter intelligibile celz,ibi veri fant omnia.

EST igitur pulchritudinis ratio in natura A EZTIN ou» 9 ον τῇ. Φύσει λέροςκάλ-

exemplar pulchritudinis huius que apparetin corpore: exemplar autem pulchritudinis naturalis eftratio quedam in anima pulchrior, à . qua profluit pulchritudo nature : Clarior.auz : Ene eft in anima proba & pulchritudine jam ipfa progrediens:nempe exornans animü, lumend; prebens à maiori lumine quod priimaetiam eftpulchritudo'Sic inquam exiftens inanimaad ratiocinandum inducit, qualifnam fitratio fuperior pulchritudinis, quein nullo fitamplius necin alio iacet, fed in fe permanet. | Itag; necratio quidem eft, fed primz rationis auctor: quippe quum ratio prima fit pulchritudoquzdam in anima ceu materia: Ipfe vero auctor intelle&us eít, qui & femper ett intel]s&us,necintellectus aliquando, quoniam ipfi non aliunde aduenit intellectus , fed quam potiísimum imaginem intellectus ipfius accipiemus? Quzcunq; enim aliunde quzretur, à de. teriori quodam proculdubio requiretur. Imago igitur intellectus eft ab intellectu quazrenz da,adeovt non perimaginem de ipfo loquamur, fed tanquá deauro vniuerfo aurü quoddamaccipiamus indicium. Ac nifi acceptum eurumadhucfit purum, aut re ipfa, autfaltem oratione purgemus, demonftrantes hocà nobisacceptum, non effeaurum vniueríum , fed aurum quiddam duntaxat in mole.Sic itaq ab hocqui in nobis eft intellectu iam purgato, ad intelle&um ipfum altius afcendamus:ac fi pla. cetàdijsipfis progrediamur,infpicientes videlicet qualis in eis fit intellectus. Dij nanq; om? nes pulchri, venufti, venerandi, inzftimabili decore pollentes. Verüm qüidnam eft quo dij funt tales ^ Eft vtiq; intelle&us : intellectus inz quam potifsimum in eis agens vt videantur. Nó enim ex eo quód eorum pulchra funt corpora: nam & quibus corpora funt, non boc ipfum eft effe deos, fed fecundi menté hi quoq: dij funt, non inquam exeo quàd pulchra illis adfunt corpora , dij pulchri cenfentur. Non enim aliàs quidem fapiétes funt, aliàs vero nequaquá, E fapiunt mentetranquilla ftabilid; & pura, intel iguntdj; omnía, & cognofcunt non humana proprie, fed fua, id eft diuina, & quotcunque intellectus ipfe cernit. Deorum veró hi quidem qui coelum habitant, ocio nanq; abundant, a(sidué contemplantur, fed quafi eminus quz in primo ipfo funt colo, fupereminenti ceruice: hi veró qui in illo funt,

.quotcung; habitationem illic fortiti funt, con- | templantur,totum illic celà habitátes. Omnia eni animalia;plátz,homines coelà funt: quicqd deniq; nó dedignantur homines,neq; aliud quicquá eorü numero funt;omnem nang; regioné illam difcurr

vL S z Tus Auc;?exerome Tà Gi CO Mo m. T8 7) C 15 QD σειό ον τῇ Nvxji 3a D tay wap EXC) 7 d.c σι LA € 3 d t Qua q. Cue 94 cot o6 Vet D 0 C) GIRO CA oo NUUCNN ;3 S x » ^um S 1 2091,76 1,091 exeo icy Ἀ κάλλοςκοσµήσας φὸ τ]ο ^ B3 -- Nx DU Nox I «gj epos QS gar ov 2er: cpeis ue Ὄνος,πεῶτας άλλης ὄντος συλλογ/ζς ὣς mU, 2 N 5 m8 c ο Ντε 5 ^ z αὖτος CJ NLUXT QV , ClCG £31V 0 oC QUT , 0 σὔχ ἐπ ΕΥ γιγνόµενος :ὰ ο ο) ἄλλω, ἀλλ᾽ ὃν 3 Νο ΑΡ. 35 ES M es ΄ μπα) ιο σε λόγος ἐσ]ν άλλο ποητὴο τῷ πεώτὰ λόγε, κόλλες οὗ ὕλη ψνυχικῇ ὄντος: γῆς NC €» Vi x , το το 3 δε ὅτος,ὁ ἀεὶ VEG. ἅ ποτε γᾶς,ὅτη μὴ εποωοτὲς CIE) ES 32357. 3 0 z e αὐτῶ.τινο αἲ ἂν εἰχόγα τὶς αὐτῷ λάδοι. πῶ5 Lx 3 { 3 SON ^ N23 / OU. γὸ εσοεῃ ο. χείρονος. ἄλλα ὃ σε του. εικθ2 - z 9 S S See Y ya Ce yg λέει, ὣςε µη δΥ εἰκόνες: ἀλλ οἷον ^ - Y V - ^ .ἆευσβ σαντὸς, Ὑθυσὸν ya δείγμα λοθῶν. S s DNE Y / καὶ εἰ μῇ κοιεερὸς εἴη ὁ Adds, καθαέρειν ο σας ο I c 5 ση αὐτονή εϱγωνή λόγῳ. σεικνιώτας, ὡς ἐπαν ο 25 ^ NI Y 3 TA o» τὰτό ἐσιγευσὸς: ἄλλα τα Ἡ, τὸ ο) τῷ ὄγκω 1 e ^, D 3 0M 068 -. εκ ο» : μόνου. ἔτωλ οὐταῖα Ύσο γᾶ τῷ ο) ἡμῖν κε2 3 & » M ^ ^ [302 xajwoutre. ei de (BÉAa 2o TOV ec, cióg 2 « LONE N N ἔσιν ὁ ο) αὐγρῖς νξς. σεμνοὶ uev o zr rm Decl πο καλοὶ, κ) τὸ κάλλος αὐτῶν. ἀμήχανον. ὀλλο πι ἐσι ο) ὃ ποιῶτοι εἰσίν., ή νῶς; κα) ὅτι μάλλον νᾶς εἱεργῶν ο) αὐτοῖς ὥσε ἑρᾷσραη. 3 M s € PU - - * :9ὸ δη ὅτι αὐτῶν καλὸ τὸ σώματα. καὶ 99 eic £T ATA, κε τΏτό ἔφιν αὐτοῖς, τὸ εἶναι ο eA m Mom Ne Θεσῖς άλλο κ; τὸν γὸν x, go 9eci : X xA Oy d E € ϐ NS I5. X E παν c N N €i Vol, S yon à ποτε μεν («peorsaw mai dE

* &cpeeiSaw:aN ἀεὶ Φρενᾶσιν οὐ ἀπαθει τῶ |

- / x ^ -x rH VQ «gj £011.00 gi) XeeLoQ : Kgl) 100.01 xr oue

το, Κφὶ γη ώσκεσην : ὃ τὸ * o piat, DN, su;

NES A ω - dq c^ cnm € s TU 6RUTOV TU Ücier , «a Loo VS opa. vy dé Jet , ei ev c) pow ὄντες., Φ/ολῇ 39 αὐτεῖς,

ο * e N 243€ 3 Φεώνται ἀεὶ. οἷον σε πόβρωδεν τὸ οὗ ὀκείνω

μπα) ερανῶ, «ποεροχῇ τῇ ἑαυτῶν κεφαλή.

δὲ 3 / » eU x 5 5 OPEN [TC £X61V Co OV7:6,00016 01X9]01G €7T7. QUTM n

L3 $^ , Y» ^« ^ 3 X o» ^ C» QUTU. C) TOU TI CHCBVTEG TC) C2CEA Spo. .

ο δα ers N Ac M; Ss 0s συ απο 93 £6 SPOUWOG NOU 9 yg Sgowos, v, θάλαασα,κο) ζῴα, ῤὁ Φυτὸ, 2) αὔθρωποι. σαν Σραβιον ὀκείνω τὰ ερομῦ. οἱ δὲ 9εοὶ οὐ αυτα],

: σὔὅκ ἀποζιδνπες αὐθρώπως. ᾷδ' ἄλλο πὶ τῶν

5, ν 5ο » c N 3 ^

EXELUTI TV XC, ar T0 EV D'e Fi do xi z A 2 2

χώρω.Χ τὸν πρόπογ,αὐα παυόµενοι,

m ibi funt ceelà, illic terra coelü eft: illic mare,

eft illius cceli,caelefte. Dij vero illic habitátes

quzibi funt, ob hoc ipfum quod ex diuinorà . untlocumd; cóprehenduntconquiefcentes. '

4 Supre

κάλο

* xot dà οἱ θεοί.