Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, str. 585

LIBER OCTAVVYS

Em 99199 A7 a , L 5 "UD Gy D {

(aj e εζ GS, CAVE. εἰ μεν εξ αὐτὲ, σἠσόμε* 3 e 04 ” ^w 3 p 2e

Sw. & dé ec vous qzuaw. ciradjo ὀπ]έον, εἰ ὁ

ψὰο ἑλλύνησε τὸ σοζβίαν. και i pm aon. πόθευ,

3N ν I ο ες δ 5 λ ade ££ accg, àd way dac, n au tv OyTos

5 Qai,

σοφιαφ.ἡ ἄρα &Am Ow eo pia, gai. x &A«

du ψσία,σοφία.κα] ἡ ἀξίαρὸ τῇ σοφία ἐσίω 59. ais eo qpiots. el ὃτι «59 πιό eo pias, ἐσία ἀληθὴς. ιο κα] ὅσαι σοφίαι £ciaw CYX. £X ROT μεν δι σοφίας τυῶ εγονέναι,ασίαι, τῶ σὲ µη ἔχειν ἓν αὐταῖο σοφία», σῶνι ἀληΦενο ασίαι. ε τούτω ο ἔ νοµίξιν ὀκᾶ ἀζιώpoma ὁρο τὰς Ut 26. & dé T26 x V epéoz δαίμονας: ἀλν ἕκωσει τῶν λεγομένων εκεί καλο ἀρέλματα, οἵω ἐ6θαντα ζετέτις ὂν τῇ

nd 3 Ws M45 τα IAN eocpa owoboc ὧΨυχῇ va). aget quor 8 24-

- ον ας E - 358^ » SeaMpu era, DNA ovra, dio wd TG 1 έοις, ὄντου κο 5 e * S9 ελεγον ενα|οι σαλατοι και στις.

547

^ Quod fi habere dicatur ab alio, de alio rurfus

illo qugremus: ac fi ex feipfo habeat,iá ibi conquieícemus. Proindefiin mentem ipfam confugiant, ibi rurfus inueftigandum , nunquid mens genuerit fapientiam. Quod fi fateantur, vndenam quzremus ? Siautem exipía conceperiuno poteftid feciffe, nifi mens ipfa fapiens tia fit. Vera igitur fapientia eft effentia : ac verá vicifsim effentia fapientia eft, ipfaQue effentizz dignitas à fapientia vendicatur. Conftat enim effentiam veram à fapientia effe. Quamobrem quecunq; eflentiz fapientiam non habent, ex co quidem quod perfapientiam quandá factas funteffentiz funt: ex éo autem quód in feipfis nullam pofsident fapientiam, non funt effentie vere. Nemo igiturexiftimare debet in müdo intelligibili vel deos ipfos, vel habitatores illicalios plufquam felices ibi quafdam propofitionum regulas contemplari,fed fingula quae illic effe dicuntur, velut exemplaria quedam &

fpectacula pulchra intuentibus feofferre, qualia forfan imaginetur aliquis in animo fapientis exiftere. Dico autem non fimulachra depicta, fed exiftentia: quapropter ideas antiqui entia & effentias zppellabant. :

Sacerdotes fegyptij ad fignificanda diuina my[leria non '»tebantur minutis litevayum charatteribus, fed βρε ris integris berbarum,arborum, animalium : quoniam videlicet Deus [cientiam rerum babet non tanquam excos gitationem de re multiplicem, [ed tanquam [nmplicemn firmamá, vei formam. Cap. VI.

Excogitatio temporis apud te multiplex est c» mobilis, dicens videlicet tempus quidem ef velox er reuclutios ne quadam principium rurfus cum fme coniungit: prudentiam docet,profert res,eg aufert. Totam verà difcurfos nem eiu[modi vna quadam firmas, figura comprebendit /fegyptius alatum [erpentem pingens , caudam ore preue [antem:ceterad figuris femilibus quas de[cribit Horas:

^ Oo K Oz I d'éuci t2] cl αἰγυπ]ίων σου» Α V I D E N Ίξ V R ψετὸ mihi fapiétes ÀÁe

Φφοῖ οἵτε ἀκελθέι dang um AaGzyne Am xa) σμφύτω,σξὶ ὧν ἐξάλοντο ἆο σοφίας δεικ» νωδαι. μή τόπεις χεαμµάτων διεξοδ όύουσι λόγες ιο) σέρτάσεις. µη δε μιμεμβνειοφωνῶς κα) ὤεοθερὸς ὠξιωμάτων , κεγθηῶρη: ἀγώλματα de gd mme 3 οὗ έκασον ἑκά, ον πεάγµαωτ(θ» ἄλαλμα ἐκπυπώσαντες οὗ ησις ἱερσοῖς, πω) εκ εν διέξος ον i Quia. us ὥροι Ὡς καὶ da eun «ei σοφία, £40, 60y ésiy eL AMA, , 0H vVezunelpuevoy, rg] apóov. xe 8 diawónne,g de (ÓsAL o, ὕφερον dee a^ mic aUpáas mie d Ao? Ee Ay pé vov c) AA Auto ((d2. kgl Aya ausi c δεζόδω. κο] τας πα ο, ὥς τᾶτο εζόύρκσκον. ὡςτὸ καλῶς ὥτως ἔχοντος τΏγεγμημέε, θαυµασα|. ἔἴτις οἶσεθαυμῶσαμ έφη al ez Dia , qx 06 UT αἰπίως σὐκ έχασα τῆς aine d ὣς TU) arta

7 ΄ ” 3 V V ^A pea τοις TOUISAEVOLG XOT οὐπτίμ. τὸ καλῶς

ὥρα ὕτως Α,τό iem Tias αλ,μόλι. 18 θά” Auc φομμεν, ὄτιθδέί ὅτως, περ τι opti σεο ζιτήσεως XA Φζρλσμσμου Nene £e :ciopA de ouev o3 EQ έγου μεράλα)ο λέγω,όπερ ἁρμόσει }ὶ ἐπὶ ar aU TUY.

gyptiorum fiue confummata quadam fapiens tia fiue naturali etiam métisinftinctu,vbi cons ftitueruntfapientize myfteria nobis fignificare non vfi fuiffe figuris literarü fignificaturis ferz monis diícurfiones & propofitiones quafdam; & imitaturis voces pronuntiationesQ; regula: rum, fed potius defcribentes imagines rerum fingulas fingularum, easd; depingentes , in facris clá rei ipfius difcurfum fignificauiffe:quod

B videlicetícientia & fapientia quedam fit vnaz

quaq; imago fiue exemplar & fuübiectum illud fpectaculum totum vnà collectum, neq, fit exe cogitatio quedam, neq; confilium. Poftea vez róab ipfaimagine exemplari fiue fapientia fiz mul tota, fimulachrum inalio quodá fiat iam euolutum,atq; loquensin difcurfione quadam & caufas, propter quas ita res inftitute fintinueniens, dum videlicet difpofitio rerum quod ita benefe habeat, mouetadmirationetn. Hine

C aiteumadimiraturum fapientiam qui confidez

rauerit,quomodo ipfa non habens effentie fuae caufas propter quas ita fe habeat, fiueagat , fic " (e habere praebeat, vt fe habent his quz fecune dàm ipfam efficiuntur.Hoc ipfum igitur quod dici poteft difpofitionem rerum, ita vt eft bene fe habere, quod quidé ex inquifitione vix tandem aut nullo modo fit manifeftum , quod vie delicet fic habere fe res oporteat, fi quis modó:

inueniat hocipfum inquam, oportet in mundo intelligibilianteomnem inquifitionem & ergumentationem ita fe habere atq; contare: fed accipiamus iam in vno quodloquor magno quod

omnibusquoq: (itconfentaneu m,

Z 4