Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi
οὗ Siquisigitur hác ipfam vitá,complurimam;, omnem,primam,vnam intueatur, fupra quam " extimari pofsit, hac ipfa gaudebit , omné prorfasaliam a(pernatus. Aliz namque inferiores vitz tenebre funtivite inquam exigui, ob/cu re,viles,impürz;purásque vitas contaminantes In quas cü priinü afpexeris,neq; puras cer nes vlterius, neque viuesamplius fecundü illas fimul ómnes , in quibus nihil eft omnino quin Viuat: viuatd: pure , mali nihil admittés. Mala enim hic rantüm regnant; quoram hic eft duntaxat vite veítigium. Hic nihil mentis eítnifi veltigium : illicautem principale viget exemplar , quod Plato nuncupat boniforme:
, quoniamiin fpeciebus,id eit formis,bonü poffidet. Aliud fané eft ipfum bonum,hicautem bonus vitam habens ii contemplarido:contée platurautem fpe&acula boniformia: quz quidem tunc ipfe fibimet coómparauit,cum primü contemplatus eft ip(àm boni naturam .influXitautem in mentem ipfum bonum, non omnino ficutibierat, fed (icut ipfa mens accepit.
Principium namq; illud ipfum eft, atq; in hác
bonum ex illo traducitur : & hzcipía horum,
effectrizxomnium , id muneris habet ex illo. Neque enim fas erat intuentem illud, intellige re nihiljneque rurfus in illo fpectacula contue rialioquin necipía quidem mens Ípe&tacula genuiffet. Vim igiturad gignédumaccepit ab illó,per quam ipfis genituris penitus impleretur. Tradente videlicet illo,qua ipfum in fe mi nimépofsidebat.Sed ex illo penitus vno, huic plurima contigerunt: Nempe menscum non poffet acceptam inde potentiam ipfam proz prié pofsiderejin fragmenta diftinxit,fecitque vtvnamulta prorfus euaderet, vtita falté per partes ferre valeret, Quicquid ita q; genuit,ex ipfa boni genuit poteltate, idque genitum eft boniforme,ipfaque mens e(t bona,variü quidz dam bonuni ex boniformibus coriftitutum. Quamobré fiquis ipfam mentem fphgre có. paret variz prorfasatque viuenti : autfiquis fingat fpectaculum quoddam vultibus omnibus vndique coriftitutum,vultibusque viuentibus vbique refalgens:aut forté cogitet puras animas omnes concurrentes in idem, nec vllo modo indigas, fed fuaad votum omnia pofsi-
C
PLOTINIENNEADIS VI A
ΤΑ ΥΤΗΝ οιώ τὸ) πολιάν 7 E TÁσαν X πρώτίῳ C uus vic id ay. 8x C) ]av vn d» ναι ἀασάζετα],τίὼ ἄλλζω πᾶσαν ἀτιμάσος;
4 M € x 4 z ^ X σκότος 99 οἱ ἆλλαί αι κώτω κο σμικρο σκι-
e, ài eei, C ἀτελᾶς 7. z xalapau.2 as x ee gis |o uam a x a eie aU TAS Id eso 6và quie x9 kp ois s Opa, STE (jg Caccia Tg πώσας ὁμᾷ.εν αἷς Bd ev ἐσιν ὅ,τι μὴ] Cd] κα.
Β θαρῶς xy £0 ἔχον τα 39 Κοχα ἐν]αῦ
ὦ ὅτι ἴχνοῦ ζωης, νῷ ἴχνοξ ἐκέι ὁὲ τὲ ὠρχέπυπον,τὸ ayalondis Qpxcu,oni &v 916 eid ec τὸ ἀγαθὸν ἔχει. τὸ μὲν, γάρ ἔσυ ἀγαθὸν. ὁ 3) ὠγγαθός ἔσι, ἐν τῷ θεωρέῖ το ζην ἔχιων θεωρεί deae ond ivre rà εωράμενα, κο αὐτῷ Qo ExTZÉTO ; 07i ἐκ εώρει πα τὸ ay als Φύ.σμ.ήλθε δε εἰς αὐτὸν, 3 ὣς ἐει ηγ.4Α ὡς αὐτος έομεν. αρχ ο) ὀκέῖνος, κό] εξ pues ἐν τότῳρὸ ὅτος ὁ ποιήτας ταῦτοὶς e£ enety, 229 ET JS £uc BAézoTA ei £X &iyOV, End evyoás. e δ) αὖ τὸ ἐν ἐκείνῶ.ς 9) ο) αὐτὸς ἐύνα.διω/ωμεν οτῷ εἲς τὸ 9 υνᾶν εἶχε σαρ᾽ Puri gu τῶν Ἀ αὐτᾶ σληρξεῶοή Ἀλννημάτων, 16 όντοῦ εκεῖνο ὢ µη εἶχιεν αὐτὸς. ιλν᾽ εὔ ἑνὸς ἄὐτα, πολλα
^ τὰ ον 5 7 E o v. E m-— xx . TÉ, 9À ἐκομίζτο σιώώμυ,ἀδιωατὼν εcu» E A ^ 2 z QU ,iy TD) QUO κατα µερος Φέρει. οτι οι ἐγέννα, ὦγαθα ἐκ. διωάμεώς ην.κοι ὀγω θοειὸ ες ἦν.κο) αὐτὸς ἀγωθὸς εξ ἀγαθοειδ ῶν, e: ^ ^ SNC 3) T NA d s & ze ὀγαθὸν arena Xov. d 4o 9 εἶτις αὐτὸν ἀπεικόζε ; ο, Y σφαίρα ζώση ποικίλη, ἔτε παμπρέσωπον ο Ds : A x w τύγέῆήµα λάµπον ζῶσι προσώποις, εἴτε xvES - - ^ 3 S ^ * gd χᾶς τῶς καθαρᾶς πᾶσας εἰό τὸ αὐτὸ σω pe j ΄ 5 οἱ. πρι Λι S ES μάσας Φανταζοιτ»,ὃκ. νο εείς. ὀλλα em oth moe —- 3 ^ , A I M / 3 . x TÀ GÜTOV £y, So a6, XO] V3V TOY Gr OT ἐπ ὦκραις αὐταῖς ἱδρύμενον, Χ ὡς yy νοερῷ κα]ωλάμπεῶα ]ον]όπον,φανταζόµενος μὲν τε s VERSNS EP Ἡ, tZ d X ^v N «€ ἄτωςιεζωπως ὤλλοῦ ὢγιόρωη ἄλλον. dà dic 035 ^ A NR λαο ε IN 2 αωτὸν ἐκέῖνο γνόμενον, τα εαν ἑαυτὸν πουί-
came,
zt ES, 2 i ΄ ο χει Ἡ UNE «πολλα ἐποίησε τι) μί-
CO mentem vniuerfam,illarum apicibus infidentem , adeo vt omnis illa regio fplen. dore refulgeat,fiquis inquam fic intelle&um ipfam imaginetur, ipfe profecto extra quodammo
do exiftenis alius,intelle&tum vt alium intuebitur.
Sed operepretium eft, omnino animum no-
ftrum primo quidem in fe intellectum ipfum fpectandum fieri: deinde in fe velut factü iam ipfum
fpectaculum contueri;
Effentia prima cum primum exiflit,ex ipfo bono tenuer[a et ad ipfum , non tam modo quodam intelle&fuali, quam insEintfu vitali:quemadmodum planta vergit ad Solem vel bumorem: bic enim a&us ordine quodam antes
cedit illum;
Cap XPI.
Sed vbi direflus in bonum impletus illic radio quodam lucente pariter €e* calente, [latim omne; rerum formas,
quafi colores concipit in -feipfo,veflex usd, im conceptus fu
0s percipieudas intelle&us euafit./ (Denique ficut fol vifum
coloresáy procreat inuicemque conciliat:neque ipfe interim vifus eft vel color,fed fuperior, ita bonum ez intelle&i €' intelligenda creatymutuod, coniun git bis ipfum interim eminentius.
NO N expedit autem in hoc pulchro quà. A
plurimo moras femper protrahere . Όροι; tet enim hinc animum progredi ad fublimia fe propenfius attollentem,& cum ceclum hoc
N x A 2 NA 5 m P : XPH' j8 us di àa i» TO wo τάτω καλῶ µένευ. µεταθαίνειν ο ἔτι πορὸς τὸ ᾱο sp. ^ SIN E Và dizayra w9j ÀQtrra TET». ἐκ ἐν τᾶτα τἝ
5 Θεσελε
"Na * gular
* euyédes gd
* ag Qaifi :