Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

720'-

vàmurma:certe ipfam bon& oppofita qua da ipfi materiz via pFotedi&jeique precipuéconnenit,quod purgatuifielt, & à materialor ge femotum,pro puritatis quide gradibus vni" cüique:maximüum vero bonum ipfi congruit; ' à quó quicquid máteriz rH poteft longé: feiargitur: Atqui & ipfius boni naturaomné^ materiam fagiens timQ veró rec víquam; ne& vlla corditione propirniquáns, proculdubioinnaturam aüfugit fpecieomnido vácanté: àqua

prinia fpeciesoritur.Sed de hiocin fequentibui pértractabitur:

: Manifefiove folezsus voluptate moueri , dum exta

inil Ium,quam ybi perfetfumiam fumus babitum confequiti : ex quo patet yel Cap.

"Nempe in babitu naturali flatuá Vite perfetto mobilis optima (vt ita dixerim) valetudo babitudod naturali m

dain effnou effe finem perfectionem, nature.

los, qui opitiantur nec fene volupkate, nec preter voluptat re intelligere, e femilia effe bona e . VERVM nifivoluptas fequatur bonum, fiat autem ante voluptatem aliquid, propter quod & voluptas foleat comitari, curnon boz num etiam tunc gratum amabiledi occurrat? Sed cum gratülztumq; dixerimus, fimuliam: diximus voluptatem . at fi exiftat quidé boná exiftente vero,pofsibile fit pon effe iucundá; uidnam dicemus^Sed for(an fiita fit, etiápre fente bono,qui fenfum habet bonü,non agnofcetadeff. Forté etiam nihil prohibet aliqué cognofcere quidé borium:neq: tamen moueri aliter pottqui illud baber, quod quidé maxis 1mné conuenit admodü téperato;& nullius egeno.Quapropter nec primo exliilaratio conuenir,no folà quia (implex eítomnino,fed quoni am ipfa duntaxat adeptio,quz indigentis eít voluptate perfunditur.Sed boc quidétuncde. mü pérfpicué apparebit, poítquam reliqua o» mnia purgauerimus,fermonemád; illum nobis oppof(ttü expulerim?. Hic vero eit qui dubitat; quidná fructus accipiat,qui menté habet ád co pararidá boni forté;fi nullo prorfus moueatàr affectu dim hac audit,proprerea quód hecre ipfanequaquam percipiat, fiue dum audit noz men,velaliud quoduis eorum exiftimat fiagu latim.fiue aliquid fenfibile quzritbonumque in diuitijs vel alijs, eiufinodi ponit, Aduerfus huncergo dicendum eft, quando hac defpicit, in:erée confiteri,pofitura effe aliquid apud fe bonuin,cum vero dubitet vbi potifsimum, & qua ratiorie fit po(irü, nimirum notioni illius apud feinfite,hzc deincepsaccómodare.Fieri nanq; non poteft, vt qui hutus ipfiusomnino imperitus eft & 1gnarus;aliquando dicat:iftud sut illud hoc ipfam effenon poteft, Forté etiá eiuftriodifermo ipfum bonuim faper mentem eI: vaticinatur. Pretereafiad iptum bonum vel ad ilIisis proximum fufpiciens non difcer; nit, expedit faltem ex oppofiris bonum exco£itarc:alioquin nec ignorantiám quidein ma. lum effe fatcbitur:quanquá omnes intelligere cu hoc & fenfus,quiad notitiá ac velut intel

quiddam eft atq

ligenda mon eo duntaxat argumento,quod comm dam manifefla contingant-fed quoniam eorum oppofita tanquam malan

ligentiá natura contédunr. Sii venerandi, maxime veró pfimus:dic age

qus PLOTINI'ENNEAD. VI magis:& denique intelle&us magis fpecies eft - A'

Url BaDNov gd Vgg χὠροιτῷ τῆς Ψυ θομένῳ κ αναγοπιλεμένῳ, Xara d V zy iiy εκώσίω,τὲ di adAient gràv, inm amcosspera. ng] d ipu ἡτὸ &yabz Φύσις, c acar ὕλάσ φυγβσα: μῶλλον δὲ sdaus Soaps icy )uontrg; ἄνωπεφέυγία ο) ση uc * Sla áveid en qpéciv, ὤφ Ἶς τὸ πρώτον ὧδος. τότε, ὕσερογ.

γυχήε τὸ ἀγαθὸν οἳ προ

aaute.

perfectum corpóris velanimi babitu pofiti refituimur utate illam,qne quaft motio quee xxix. quidem valuptas illa defrnit fata iau; tranquillitas obilivóluptate confHantior, verior,optabilior . Contra ilew aliquid effe bontim Plotinus a[ferit;efe viuere, festiunter cam y. aturaliterfugiantur. À A'AA &ud Eom doy; τῷ ἀγαθῶ,γίνοε nm E 7160 cVzc 31, 1 και 71 20 0y2, dial EX AOT. c GiTOVTEG dar aciyzdeyla sz η ἄπομεν, ἀλλ᾽ i ὑπάρξει μὲν, ὑᾳάρξαντορ ο ἓ ο ιο α τὲν μηάσσαςον εἶνοι. ἀλλ) εἶ τῶτο,

xc tva dica. £ οἷον πάθεις»

oluptate quaz

€ Waporpc T8 dong , αἴαλησι Xov, 7» Exon,

ὦ γνώσετεα ὅτι,ή τὶ κωλύει gj yIVTMMY Xe] pat Xen, , à ag pera To ann ἔχειν.ὁ Β μᾶλλον οὐ, τῷ σωρονεςσόρω ὑπάρχοι. καὶ μαλλον τὸ pn ed ees. δῶ, ὁ δὲ τῷ πεβώτω. µόνον ὅτι ἀπλῶν, ὤλλ' ὅτι ἡ κτῆσις δεκθεντος Ίδεῖα. ἀλλὰ καὶ τη τὶ κατα (ραγὲς eco, T GA λα 07a Acá πρὸς. ἀνακαθηραμείοις καὶ ἐκάῖνον τὸν ἀντίτυπον λόγον οπωσαμένοις, E^ $1 8 ζτος, ὃς ὡπορᾶῖ, τὶ ο) Καρπώσαιτ» ὁ νῶς xov ἐς ἄγαθα µοῖρα», εδὲρπληἨόμεν(θ., ο ὅτων ταῦτε dac τῷ μὴ σεεόεσιν αὐτῶν ευ. } ουομᾶακδωγή αλλόπι εχαισον αἐτῶν ὑπο. λαμβάνων αἰολητέντι ζ τῶν »καιτὸώγα0» * δνυρήµάσω., ἡ τισιτειήτοις τέμενος. σοθὺς ὂν λεκτέον. ὡς ὅτι ]αῦτα ἀτιμάζι,όμολογει ἤθεορ eet ri ar np! avTa &yaliy. Amo. ερῶν σε ὅπη τῇ ἔννοία τὸ wap απο ταῖτα gQpapuédla. s 9ὸ ἐσὶ λέγειν [42 T8 10 7rd mi &πειρον κοή ανεγόητον ὄντη τότ».. τάχα δὲ κα τὸ ὑπερ νομῦ ἀπομαντόύεται.. ἔπειτο ο) ρὶ τῷ ἀγαθῷητῶῷ ἐγγὺς τότε προσ(θάλλων yroet ex ]ayv aX see v av, eie tyyoimy ÍTQ:u x j κακὸν τν) ἄνοιον θήσέ]αι κάντοι πῶς αἱρέι]αι yo&v,Q voy, £jay tu ev aa , μαρτυρᾶσι δε εἳ αἱο)ήσεις,εισήσεις ενοιι θέλκσαι.εἰ ο) νῶς τί[Hoy X, xay , ϱὁ γῶς ὁ πρῶτος µάλισος, τὶ αἲ Qparte cd ad rige Ti θιώαιτὸ τῷ τέτν yuvn-

piunt, omnesintelligentia gloriantur. Teft&tur gitur intellectus pulchr& quid ná imagjneris eftimaturü, fiquis

genito-

x £f

* ir xus