Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

δές µίον σον τέλείων ΦύTing , * * si yap τὸ ὤσμιενο .᾿! no^ οντως ἐμᾶ

LIBER SEPTIMVS.

i ^ L / ASQ NS ES V X o. ο ado nel quiteg. mi εἶναι κοὴ το (o amuá. (en aymao rope Card, «oj Tris taoTE arDeci z aci à dé me due xeoetva và (zv 0 04νῶτος µέμικται, τὸ τοι στον δυσχιεραίνει , 8 TÀ

ὀληθῶς az.

Finis intelle&nalis anime eft expeditus c [n Caput

A AA A δεῖ τῷ ὀρωθῷ τὴ ἡσον ἀὺ µε:

-À

UT genitore patréá: mentis infpicere pofsit?Proinde qui cffe & viuere verbis (pernit, ipfe inte.

'rim conttà teftatur, & omnes verbis haber re. pugnantesaffectus. Quod fi quis grauiter ferat

vitam,is certénon veram vitam, fed illam poz tius que morti mifcerur refpuere iüdicatur,

nsmus a&tus intelligentie in ipfum vuiuerfi boni prorfus intttus,

XXX.

Aékus eiufmodi beatitudo et, etiam frmulle bulc voluptas exterior adiungatur, neque tamen ipfe eft voluptatis expers-Ipfa enim expedita a&tionis integritas atque [usinmitas eff voluptas. T unc veró maxim? eg [rtnplex ynumá, exi[Hit:gaudet verà feipfa penitus ex fuperiori lumine iam formata. Profetíó ficut fammitas luminis éivca [pecula soncauum iam eft calor,ita [ummitas e[[endi iam. e[Bvita- Similitey viuendi fenfus. entiendi imaginatiosmiginzz diratio,rationis iutelligentia,intelligentie gaudisum,gaudij bonum: nempe ad fupremtm Yrinerft gradum , nou per diuifinent, fed per vnionem aftenditur paulatim:lam yerà fecut elementa eodem nature vixu quod fibi confers tanei eff petunt «t4; fruunturzita mens eode a&u, quado [ummts eft, vergit in fint u]rimiitanqua verum, fruis tur tatiquam bonó.Sed de fine e intelligentia «y voluptate in Commentarjs Pbilebi latius difbutamus.

A

μῖχθαμκθ] μὴ τέλεόν ἐσι τὸ ζὰδ. εις το «εῖω.

)εώτοικθ] µώλισου τὴ) τότων δρχὺ , YUD idáviqalcptrsc a ἀραθᾷ «'αύτως πβοσήκει.τὸ μὲν οιιὸ οἴεοδοῃ τὸ diat. Oy Exi TH VB 06 vexoxepésg , x8 T rene τὴς ψυχής, ὅτι γίνεται ἐκ τῷ Φρονεν,ὰ τὸ Τέλος.ά ὃ αὐτὸ ]ὸ ὦρω-θον τὸ σωωαμφότερόν ἐ6ὶ τιλέντος. ἀλλ νᾶς α) εη τὸ ἅρω. ον ἡμᾶς δὲ χαέροντες τῷ]ὸ ὀροιὸν ἔχειν κεῇ εἴη ο) αὗτη το ὁ ὀξαιι σγερλ Aga lg. este dé à ο) παρὰ ταὐτὰω,η µίξαca & ya τω ἠ δεν ζδ ὡς έν ἐξ ἀμφν ἕτκείµεγον τῶτο εἶνοι ἠθεται, εναμν ἡμεεῖς τὸν τοζτον νῶν κπησώµενοι ἡ X id iy mee o pot o χὼμεν.τὸ }ὸ ἔρήμον ἀ μόνου, ὅτο λρέθοι ; £n aperoy ire dup er OV, o6 agat U tv πως οὐ euJ μιχθέηνᾶς ἡδονῇ, € cia μίαν Φύσιν σωτέλειο.ὅτι μὲν οι τὴν σώματος ἡσονζὸ δν αἴτις οἱηβάηργῷ δω τίὼ εἶναι µέγνυθδη, TasTi 5 qxdaAo.AN 8 d' roa y nit Ψυχής aye Aegezi flavo. a2 rad s mmu iepryeien 7 dia9:ce δε ζωη,επεῶοι d'& οἷον τὸ ἐπιβέον ὃ σωέίνα:.κωθὸ, τῇ μέν ἐσικωτῶ Φύσω ὅση τὸ ἐμποσζονκαίτοι τὰ eye ήν παρωµεμιγμένον,ό ἐκ ἐᾷ τὸν ζωλὸ έαυτῆς ενα. τῇ déxaθερον, (ὁ ἄλικρλνες τὸ &V£p yn|AQ. . «gà 9 ζωη ἐν διαθέσει σφαιδρα, τί πιαύτέω τα νᾶ κωτάeucw amens lo ὃν αἱρετωτάτίω εἶναι τ)ξpevont d ovi μιμῖχθαι λέγασιν,δστορ fee ciscef. ας προση γοβίαρ-οἷα πβιάσι τα ἄλλα ὀνόμα πω παρ ἡμῖν ἀραπώμεια μεταζθέροντες . τὸ μερυο) εἰ ρεπῖ]ὰ νέκταρος.ὸ ἐπ] ὁ ἄκταν, ET ἑσασῳω.ὸτὸ µήδησεοε πωτήρ,οἱ T 011 04,9 ὤλλα πῖαντα µυέα. * Es 99 xgj T3 ἀσμένου ὅλως ἐκέτ. καὶ τὸ aam, Kd Tà uro θεινότο ην ὦ γινόμενο. 22 er xuret . a πον σε τὸ ἐπωεῶσω (αύτα κα ἐπιλάμNae, ng) c peat) dem caufa eft, que

B

D

d

óvas . dà xg] &Az Seton d colorat ipía & illu(trat asque ferenat.

POST hec/'vtrà voluptaté bono oporte: ateífe permiftá, alioquin imperfecta fit vita, e tiá fi quis diuina eorády principiü fpeculetur, attingentes bonum animo inueftigare debes mus.lam vero vbi Plato bonum coponerc videtur ex intellectu tanquá fubie&o, atq: exafz fectione qnadáanime,que intelligentiatn fe. quitur,ibi certé neq; finé neq; bonü ipfum có. pofitum effe afferit, fed illicipíe intellectus eft bontinos auté huius boni poífeísione gaudemus, atq; hec vna de bono opinio eft. Altera vero opinio vel expofitio eft iila, que ficadimis fcetinrelle&ui voluptate, vrvnü aliquid ex v2 tzifq fübie&ü ponat,vt nos intelleétü eiufmoe di coparentes;fiue cernétes , boná iam habea. mus:quippe cü defertum aliquid atq; folà nez que fieri pofsit,neq; fi pofsíttanquá bonü nobis fitexoptandü.Sed querend& eft, quá coriditione potifsimá intelle&tus voluptati ín vná nature confpiraiioné perfectionem; cómus nem permifceatur. Conftat proculdubio core poris voluptaté menti permifceri non poffe: quinctiam neq; letitiam vllamanimi cum voz luptate corporis congruentem . Sed profeétó quálibetactionem,atfectionem,vitam fequi oportet & pariter comitari, quafi aliquid fuper fufam,dum videlicet alicui quidem actui natu raliter conzendenti obftat impedimentum, & contrarij aliquid «dmifcetur, quod quidem na permittit vitam fui iurisexiftere. Alicuiveró aGionisipfe tenor purus fincerusás procedit, vitad; vigecaffe&ione ferena. Hanc ob caufam quitalern mentis habitum effe libentifsimum & optatifsimum arbitrantur, illum interea dis cüt cui voluptate mifceri : idd; appellationis proprie defe&tu afferre videntur, quemad imodum faciunt & qui alia quoque nomina nobis amatatransferuntad diuina. Quareillud eft Inrelle&usneótareebrius. — Item: Ad conuiuiumitur& pabulum. Rurfusapud poetas: Jupiter ipfe fübrifir : fimiliaQue permulta, Eítenim illic reuera vitz fors libentifsima amabilifsimadue, &maximé omnium exae ptanda , Conditioque eiufmodi nequefit aliquando,nequein motu verfatur; cuius quiQuamobrem Plato veritatem adhibet

Pp'