Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

LIBER ^ A re» A ΄ τι. x ^ , z δλέπειν dé ena το ΕρώμΕΝΟΝ, 1 Ορεινο επαβ-

4 » E N X $ eivsea doi μµαραμόμενον. εἰ dé * σιόθεσιν λά(9οιὼς v l - NA OS z 3 men? dà ueraGotve,uzri το ὠωορέλώπερον," ὁκεῖ: κα ον P

yo c ὀρέγοιτρ,κοῃ ϱὸ ὅ εἕ δε χ]ς ἔπωεν, ἐκ σέλαωος ἅμυθρα έρως Φὼτὲς µεγάλ».. τὸ ὸ ἔχνος τὸ ἀμόρφα µορφὴ. τά; γεῦν γενν τὲὼ µορφλ»,Βχ' ἡ µορφ” τᾶτο, ὁ γεννε,ὅτουν ὕλη προσέλθοι,ή Ὢ ὕλη,ποβῥοτάτω ἐζ ἂν ώγκηςιδτι μηδὲ τῶν ὑεάτων μορφῶν, παρ αὐπῆς ται ἔχοι. εἰ οκὸ ἐράσμιιον μὲνιὴχ ἡ ὕλη,

ἆλλῶ τὸ εἰσοπ.οιηεν δι τὸ εἶδος .. τὸ ος ἐπὶ

τῇ ὑληιάδος aret ooo rox δὲ μᾶλλον ἀσος,κόι μαλλον ἐρώσμιον:ϱνδεμαλλον ταύσης εδ ος. ἔτι μᾶλλον ἐρασμιώτερον, ἀνάδα.

εν δεῖ τὸν καλὰ πθεῶαι Φύσω πρ πρώτὲῳ.

S A

EPTIMVS 2

Amatü tamen adhuc intueri defiderat,vt quod in amante areícit,amati iugiter irrigetur afpe. &u.Sin autem animaduertat tranfcendendum eflead aliquid à forma remotius , illàd manifeftius exoptabit. Etenim quodab initio patfus eit,id certé eft quiddam ex tenui quodam lumineincitatusingentisluminisamor Formananque rei cuiufdam (vtitaloquar)informis,veftigium eft:que quidem gignitformarm, interim ipfa nonforma gignit;inquain, formá, quando materiaiam propinquar. Materia ve. rO fuapte naturà neceffario remotiísimma elt: quippe quum ne poftremarum quidem forma rum vllam ex feipfa poísideat. Quamobrem (i amabilenobiscit, nó quidé meteria fed quod Ípecieformatür eft : fpecies aurem in inatería

firabanma, aniima veró magis fpecies e(t ma.

gisqueamanda.tte intellectus magis eft quá a.

aima,fpecies,magisqs amabilis:proculdubio primam ipfam pulchrinaturá portet uper omn-s

formz limites conítituere. |

Quum pulchritudo quelibet;à quocunque ametur,[emper appetatur [ub vatione boni,neceffariuma eft ας bo-

num effe pulcbritudints principtum t7 amoris.

Cap.

XXXIIT.

Banumigituripfum [emper vbique prefeus,cum primm illuxerit animo iam ferenoymirificum accendit aurem: quaudo videlicet animus formas ones inteutioncsque non folum Waginabiles;fed etiam intelleé£tuales exu erit: tunc per amorem infiniti boni infiaitum vnà cum bono mirabiliter copulatur , gatdio illinc incffabili plenus. Quod quidem non folum po[t vitam pre[cutem,verüm eziam in bac vita con[equi quandoque potejd..

ΚΑΤ ὁκ ἔπ Φαυμάσομεν τὸ sic deg A /— QVVM itaferes habeat, haudquaqu£ ade

m éUge arae ty ord T admi ἁπήλακταιὰ μθρ-' ἡ ψυχη ὅταν αὐτὸ ερωτα

ΦΊε νοητῆς.επε κοη σύτογον λά(8η, δποτίφεται πῶσαν, ἣν εχει

μορφ xod me dA T VOTE ἀὐτῇ 8 ydp |

ἔσιν £xoy rtm ὤλλο κοὴ ἔνεργουῦτα περὶ αὐTo ETE 15 εἴν,ὤτε ἐναρμιοὪ)Ίναι , οἱλλὰ ὁ ες ρήτε κακὸν µήτε ad du à δὲν, ὤλλο πρόχειρον ἔχεινίνα δ εζητα! μόνη oy oy ὅτοιν σετότν ό0τυχήση ἡ Ψυχῃ καὶ ἥκη ὧθς az alu. ; Ay δὲ παβὸν φανῇ ὅταν ὀκενη ἐκνόέση τῶν πα. βόντων , «gd rapacudoacaca eu) Th ὧσ ὅτι | Magna ua ug eis oui Tot ἐλθέσα., 3 di wapgcxdon «gd κόσμησιες, δήληπε τες παρασκόναῴμένοι. ἰδάσα δε ἓν αὐτῇ a Φνής φανέντω, µεταζυ ὸ ἐδεν., id Em uo, à» εν ὤμφω. 2g)» duaxpiva €T, έως πάρεςτ. µέµησις ?) T8 To C 6i &yTaL Ja. egets ei

ὁὶ ἐρώμενοι συγκρίναι ῥέλοι]ες, ὕτε σώμα-

5 ^ eu . E P i Y τος £n αἰα άνετα], ὅτε ἐσὶν ἓν οὐπα]άτε ἑαυτὴω

3 2 ^ 3 M 3 ^s 70^ 224 e 6T Asye ax a pco πον,ὁ ζώον, XX 0y,82 €

- ^ GU νο A 7 δαν Av. ἀνώμαλον 2ὸ ἧτάτων πῶς Φέα.κθι ud 6 oe ὤγει προς αὐταιώτε θέλει, ἄλλα x aD

z 5 e 2 a suxipe is TO ἅ τήσασα,ἐκενοπαβόντιάπωτα, xL

σωντής

κάνο ἀή] αὐ τῆς [Αλέπα. Πσυ ica GA£TH, 2 3]gm ο/ολάζ: Gp ty. Ev θα d1.3d πωῤ]ων &y 37i]ér8 amá£aj]o.sd à σις αὐτῃ πά]ω τὸν ἅρανὸν ἐπ]ρεποιώο ἕκ ὄν]ος ἄλλα η

miraturi fumus v]terius,quod acerrimos amo ris ftimulos incitat,procul ab omni forma ctiá intelligibili effe femotum.Quamdoquidem & anima cüm ardenti illius Hagrat amore,quamcunque formam habetin fe, deponit , etiam fi. qua intelligibilis ipfius in ea fit forma.Fieri ná-

- quenon poteft,vt quialiud quodu:s babet, v-]

circa aliud agit, aut videat illud, aurcongruat cum illo,atque copuletür :- (ed oportecneque mali,neque boni aliud quicquam in promptu habere,vt quando que capiat fola folum. Poft. quam veró id anima feliciter confequuta fuez rit,idqs ad eam accefferit: iino vero iam prazfens nuper illuxerit; quádo videlicet illa ieipfam à ceteris prefentibus reuocauerit preparás,fi ipfam interea vtpulchrrima fiat, fimilise

; Qqueeuadat, apparatusauté eiusatd; ornatus

illisqui ferité preparát duntaxat eft cognitus: po&quam,inquam,ita fe animus comparauerit, cernet in fe deum ipfum fubito corufcantem: nihil enim interuenit medium. neque ibiduo quzdam difcernentur vlterius, (ed am boiam vnum ; nequeenim quandiu adeftdis fcernere licet.Id autem apud nos imitari folét amantes & amati mutuo redamantes,qui con flarinituanturin vnum. lam vero animusita defixus in Deü corpus fuü nó fentit vlterius, neq; fe efTe animaduertit in corpore, neq; feipfum aliud quiddá effe pnüciat;no homine, nó animal, non ens, non vniuerfum. Horü nanq; proípeétus inzqualis quodámodo eft, atq; di itractus.Neq; tátüm animus tunc habet ocij,vt aciéad ea cóuertatneq; velit habere:verüm cü

ipfam ftudiose quazfiuerit;illi prefenti fe prorfus infinuatilludque pro [cipfo iam cernit, neque tantüm ei uacat,vt huacagnoíat cu. nrum . Quo quidem in ftatü nullis thefzuris przfenté the-

(aram cómutabit:neq; etiá fi quis cacLium torüe

largiatur: ou ppe cü cegnufcar nihil eflz prettan-

Pp 1