Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

$6 PLOTINIENNEADIS VIL

zatficut & voluit,£ qualevoluit. Tumveró A. de£G£Aen Zea,oj ciev ἐ[βάλετο. κοὺ τὸ τῇ 6

22 S , e ibi Qaem RR λήσει ἑπόμενον,ὅ ἡ τοιαύτη (βόλησις ὀγέννο. uod videlicet voluntas eiimodigenuit,inte Zn SS. inl) Le NZNA d

rendücn eft,voluntatem nihil in Deo ampli- iive dà dtr eni ρα ϱὸ ήδη ἦν, τό

t - ς x [7 - ^ » 3 usgenuiffe:hocnanqueiamerat . Przterea δε συωέχειν ἑαυτὸνρότω λητῃέου νοῦγιέτις αὐ-

- : : x rs N 5 b ος c NUN X 7 quod traditur, Deum continere feipfum,fi mo το 0gU26 CDZ£y'yore.ae TÀ JA6y eos πωτο ^ - . , * . α/ 3 * - - - dà recte dicatur;fic prorfus accipiendum, quo. οσα εσὶ,παρᾶ τᾶτε Ἀσωέχεται. µετεσία 99

niamvidelicetalia quidem omniaaDeo peni- — πτρὶαὐτᾶ (a; ῥ εἰς τῶτο ἡ &yaryarys rodcov. zusfuftinentur. Nain quadam participatione -

o0 NX 5 com x se IE Psi. ; amis δεήση παρ αὐτβιώτε σωσοχής ἅτεμεDei funt,ad ipfumqQue omnia reducuntur:ipfe ο M ; ον auia: AN s veró iam eftàfeipfo,neque connexionevelcoz B 757/45 0 Eo£yos, a, n

σσ ΑΝ σον ον f ΄ 3 2 τών tinentia ; neque participatione uel prafentia ài δεν ἔδὲ τῶν παὐτων «εόμενος εις αὔτο/.

or » 1 . X 3 - 3442 € 2 ET] ὃ 5 m m ; indigens:fed fibi ipfi eft omnia : imo vero fibi ἀλλ óray abiy ciui ae OVonO5s τὸ ἄλλα qr ava Gee DEA GV ar ar, xem Mm 9)

^ 3 X ^ N - 3 M » D Ee ; ὄνον αὐτον µήπι «ροςιθεὶς ὅίτει, ἀλλὸμή €es vel cogitabis , reliqua indeauferes omnia. 5 rd 3 ζ : F

jam nihil, vtpote qui ad fe;ipfum nequaquam omnibus indiget. Verüm tu quotiens eum di-

ραπ ο ο, σα Cumautemabftuleris omnia, iplumverófo; "7^ 9* e pptixos am aut ey SyvapanTa lumreliqueris,ne quzras vltrà quid addas:fed C. EE 79 mvec ida, Kg c. 5 "Epig s potius nefortéadhucreliquerisaliquid,quod — £m42Àe td era $m A&yen , ὅτε Aa(g&r. inde cogitationetua nondum fatis abftuleris. ἀλλ) ὑπὲρ ἄνω κείµενον µόνον, τᾶτι ἀλη ic Nam licet & tibiattingerealiquid, de quoali- C AE D epcy bra a d du Loy aiv Gown. &A-

' ud przterea nec dicere nec aflumere valeas. Aa uóyoy az va gy Urt αὐτὸ,εῖγε τῶν ἄλλων Sed illud defuper extet folahoc ipfumquod — στ. Ae n 1

eft vereQueliberum: quoniamnecfibiipfifer. ^ $445" wo X9 ee.

uiat, fed folum ipfum fit,ac reuerafitiplum . Siquidem quodlibetaliorum eft &ipfum, & infu. peraliud.

Jl ACQCLEUIONO OY

Aorox 4$,

PL O- I-rNI

ENNEAD. SEXTAE LIBER IX.

IIEPPI $àj9g7 rE&rAq. De bono vel vno.

Quicquid eff preter primsum,conflat ex multis partibus aut viribus in vnam totius formam conciliatis. Caput 1.

Quatenus in [ua cuiu(, multitudine viget ynitas,eatenus per[euerat e[fentia, que alíoquis perdita Ynitaté di[perditur.I'nitas ergo con[eruat efentiam,eadem igitur €7 ejfentiam conficit.atque efe.'nitas certe im oppofita fibi multitudiue dominans, nec ex [e exiflit,nec ex oppofita prodit multitudine.I. ritur ex ynitate pura fuper e[Jecis tiam vbique multiplicem in (eipía fmpliciter conftttente. Cum dicis vnum corpus e? ynus animus, vnus calor eo yng frigus, bic predicata yuitas nec vni corpus ef? , alioquin animo no copeteretznec frigus,alioquin calori minis mé conueniret, Similiquodam difcurfu inuenies ipfum vnà effentia qualibet eminentius,cuius virtute que magis Ynius,eadem magis e[fentie participia fiunt.CPreterea [umma ipfius entis perfettioin identitate flatus coufflitz bec vero in vnitate fundantur, ftcut diuerfttas ac motus in numero.nitas igitur que caua enti perfectionis exiStit,efL ente [uperior.Proinde aut ens dicis idem cii vnitate,aut ab ea diuer[um:vnitatem certé identitatis fundas menti effe fateberis:ergo fi primit il lud dicis fcilicet ens effe idem cii vnitate,extat cert ante bac vuitatam Yuitat "m prior,per qua fit ide.Sin aute fecundk dixeris id esl vnitatem ab ente difHin&am,eft vtia, vuitas ipfa prius per e idefibi quam ab ente difHintla ata, prius erit in fe abfolute prima per abfoluta primitate, id efl per natura. uam, antequa fit prior ente videlicet ad ens relata: nea, licet dicere,ita ens ab 'vnitate diStin&i, vt Jit ynitate priuszna fe ab ea diHingui dicatur prius erit obi ipfs ide. i inqui per ynitate /4ccedit ad baec quod nibil potest ip[a fimplicis tate fuperius cogitari.bec autem e[bip(a nitas . Vuitas igitur non foliim eft prima ompiwm,fed etiam eft ipJa pris mitatg

ανέχετας