Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

779

HOC igitür myíteriorum talium inftitu. tio indicat , vbi vetat, id hominibus nondum initiatis expiatisque patefacere. Nempe tanquam non liceat explicare , vetuit quod diuinum eí(talteri cuiquam aperire, nifi duntaxat illi, cui & viderecontigerit . | Quoniam igiturduonon erant, fedipfe videns , cum eo quod videbatur erat vaum,tanquam non eflet proprie vifuialiquid, fed vnitum, ti quando qui id euaferat , dumilli prorfus coim ifcerez tuf, hutusforté reminifcatur, habebit quidem

peaes feipfum illiusimaginem. Erat autem &

Apfe vnum,nullam in fead fe ipfum differentiz

am habens, nequerurfus quantum ad cetera pertinet. Non enim apud eumaliquidunouez batur:nó ira, no appetitus inerat alicuius àni3noisinad excelfa profecto:(ed neq; ratio, ne

que intelligentia quedam , nequeomn:no & ipfemet (f1 inodo id dictu fas elle cenfetur-) fed tanquam raptus,fiue Deo penitus occupaz tusintuto quodam feceffa , habituque tranquillo prorlusque immobili iam conítitutus eit, ab effentia fuà nullo modo declinans , nez que etiam circa feipíam [erefle&ens , quippe cüm penitus conquiefcat,& quafi ipf: iam itaz tuseuaferit. lam veró neque uerfaturvlterius circa pulchrum , fed iptam pulchritudinem iam tranfcendir.Ipfum quoque virtutum iam fuperans chorum : perinde ac fiquis (acri cuiufdam adyti penetralia iam ingreífus ftatuas omnesin templo difpofitas à tergo rcliaquat,que quide egreffuro mox ex adyto , pri me ruríus occurrüt poft fpectaculü illud inti

mum. Pott que ipfum commertium nonad

Ítatuas, non adimagineshabitum , fedadip, fum potius, quod (tatu: , quod imagines rez prefentant:qua profcctó fpectacula quedam fequentia iudicanda funt. Ipfum vero forían non eft fpectaculum iudicandum : fedratio quzdam illic eft videndi diuer(a. Exitus videz licetaliquisàfeipfo, & diffufio quzdam pros fectusque mirificus, ftudiumque tangendi,& denique quies . Omnisque illic excogitatio : ad copulam prorfus annititur , fi quis modo quod elt in penetrali perfpiciat . Qui vero profpicitaliter,nihil indereportat . Sapiecz tesigitur Prophetarum imitationes eiuímo. di diuinorum obfcuris inuoluunt, indicantes qua ratione Deus illecernatur: Sapiens vero facerdos myfíterium explicans inuolutum , adytumque ingreflus , contemplationemibi veram affequitur:qui fi nondum ingreffus fueri5tunc adytum ipfum rem quandam exil(tiz mansinuifibilem, & fontem, atque principiz um,cognofcet admodum vtprincipium. At veró illuc ingreffus, principium ipfum videt, eique coniungitur , fimilique fimile percipit, nullum negligens diuinorum , quotcunque animus contequi pofsit.

PLOTINI ENNEAD. VI A *TOY TOÀ5iléA ϱἠλουῦ τὸ τῶν μυ.

2 Ll NX 2 NU εήρίων τῶν δε επίτωγµα, τὸ μὴ εκΦέρειν Χ εἲς μη μεμυημένα. ὡς εκ. ἔκέβορον ἐπένο ὃν, ᾱ^w ^ N - ^. er e M πέάπεοηλουῦ σδὸς ὤλλον το S'acy, * ὕτὼ μὴ

E o * ^i ο” Qu , NT 7 2 2 τῷ aura id à οὐτύχηται. ἐπὲὶ iv d'óo xc

x es hm RS ESCSERN. SS i 2 ἀδλλ᾽ εν ήν αὖτος ὁ {6 ων προς τὸ εωραμένον, € NES 2 ; T 7 cor 7 Q6 GU Ul] £O LAE VOV, CON TV ORAE OV, ὃς εγένετο

ANDE 2 p : 3 z z ^ ovt Cei gi yyuzo * & petóvTP , ἔγοι ο)

- ls Ad, dz x d M B wap εαυτῳ εκεί» εἰκένα . ήν δὲ Χένες Kod 3 V ^ 3 € αρ » x * A ab Ti 6 dez Copa tv αὐτῷ ἃδε μίαν τορὸςέαυ, 3 a M x » Ne 5 ΄ 7» ^ τον 99, Ἡτεκατα αλλα. orco τι εειτο i

5 ^1 si κ 3 . n p wrdp QUTO,S JUMOG, 81. ETT )UMÍA ὤλλου στα»

€ 0 p » ΄ ον OE 2 » « (A0 mra , avalsonuóm ow à dà Aévweg. $

^ 2 3 fo ou. 3 νο E δε τις γοήσις. 5 ὁ ελαὶς E ; 608XG TES 2 3 3 v * EN »5 n λεγει. αλ ὥσπερ parade ς qo Ogcia: Ple C iE 57. Ξ 2 5 σαςησυχη εν ερηµω καποεσσει y£ysvzca e-

—- ον OQ ctp x 3 Als ΄ 5 —-nN C aetpa vj aoT8 Scias d αμῶ Ὀποκλίνων. πο ὲ

erepi αὐτὸν ορεφόὄμενος, cac wr a»T) Kg) 610y σόσις 9 ρόμενος, 85 τῶνκαλῶν, aya, Tox λον ἤδη ὑπερ Peur. ὑπερβας 107 καὶ τον

κα Mis ος i Y Ξ τῶν ἀρετῶν χορον , ὡσπέρτῃς εἲς τοείσω τῷ ἀλύτν εἴσα ύς, εἰς τὠπίσω καπαλιπων Ἀτὼ ἐν τῷνῶ ὠγάλματκ. Χἄ εξελ ὄντο 18 AQ Uτὸ πάλη γήεται, πρῶτοι µετεὶ τὸένδον έαμα κ τὼ ἐκᾶ πωκσίοῳ. "rpOe SR iy aA wa. 1ο εἰκόνα, ἀλλ αὐτὸ ὢ ο εί γήγέται de aen «)εώμωτο.τὸ δε, ἴσως ήν ἡ θέαμα: à &Aλος τρόπος τὰ 12 εἵν. ἔκεασις, κα ὥπυλωσις, κο ἐπίδωσις αὐτῷ.κο) έφεσις στθὸς acl. X9) S A016. «0 wrépwéncis σορὸς εῴαρμογ δν επέρτις τὸ εν τῷ ασ ύτω Φεώσεται εἰ ἄλλως Άλέποι.κσ εν πο άρέσι. ταῦτα μὲν οτς µειpapa ras Ko) is ou coQeis TOY wood

E euví]ev auo πῶς «εὓς ἐκέῖνος ὁραται- σοφὲς

* € y , dé iso c TO ca yvy poen cupis , AA» Oud o n 22d» 0 Zl. ^ 5 a ^, A σοιείτο εκεί "Wousos TE &OUTE Tiu Ofos. ^ ^ ^ ^ NY — a κ μὴ γνόµενος δὲ, τὸ ὤδυτον τῶτο ἄορακτόντ γθημωνομίσας . καὶ πηγἆὁ και ο2χζὸ, εἰδήσει de Dex ee oo y o ὁρρᾶ. κα! συγγίνε-' πα]. κα τῶ ὁμείω τὸ ὅμοιον, ὧσὲν τσαραλιον ^ t M ᾗ πῶντῶν Φείων, ὅσα διώαται ψυχῆ ἔχειν.

pe σορὸ τῆς έως τὸ λοιπὸν ἐκ τῆς Θέας

ὠπαιτειτὸ ο ελοιπὸν, τῷ ὑπερβάντι σατα), Τὸ ὃ έξι τορὸς σ;ούτων.. καὶ yao d" eis à σπαὐτη μὴ ον, ο) bx Φύσις ἀλλὰ κά» τω μὲν ώσαιεῖς κωκὸν ἦξει. κοῦ ὕτως εἲς μὴ 9v, Sxcig T0 arowisAee µῆ ὃν. τω ἐνωντία» ὃε ὀραμοῦσο , ἠξει ἐκ εἲς ἄλλο : ἀλΝ εἰς

nus. qu lam vero ante vifionem ipfam,quod vifioni reliquum eft, defiderat. Ei vero qui omnia iam tranfcendit,reliquum eft ipfum,quod omnia fuperar.

Nonenimin aliquid

omnimnononens, anime vnquam, natura deueniet : fed lapfa quidem deorfum cadet in malum:atq; ita in no £ns ruere iudicatur, non quiain aliquid omnino non ens precipitari pofsit..At fi quando contraria huic incetferit via , nonin aliud quidem deueniet animus, fed perueniet in

leipium:

” aD * T0706 c/£ £S27 6 Zio

ουργόῦν M 4

us p pt[EPUT TIT COES

5 €

κο εξελδενε