RTV Teorija i praksa

(interventivno vrednosnu dimenziju), utkivaju te tzv. unutrašnje intencije. SREBRENKAILIČ: Ljudi ili uticajne grupe koje utiču na informaciju, daju toj informaciji drugi tok (željeni tok) i na ta način utiču i programiraju ponašanje (ponašanje pojedinca), mogu li se ti Ijudi, te uticajne grupe nazvati proizvođačima realnosti? Da li oni do te mere utiču na informaciju da u krajnjoj instanci predstavljaju i sam fakat (promene)? T. ĐORĐEVIĆ: Čovek ili grupa koja je u prilici da svoj uticaj iskaže kroz informativni mehanizam i kroz mehanizam jedne informacije kao mikrostrukture, stiče inslrument da prosto ovlada društvenom realnošću, ne samo da njome ovlada nego čak da joj sudbinu predodredi. U tom smislu se najčešće i govori za one koji raspolažu informacijama i mogućnošću da organizuju informativni proces, da su Ijudi koji raspolažu velikom socijalnom moći, da vrlo često mogu kroz nekakve zaobilazne mehanizme da parališu ili da anuliraju dejstvo vrlo oficijelnih i institucionalno obrazovanih političkih i socijalnih struktura, itd. Reč je o jednoj mikrostrukturi, mikroorganizaciji, čiji se uticaji, socijalni i ideološki (preko vrlo finih mehanizama) pretaču u široke populacije' građana, a da ovi vrlo često nisu u stanju da pruže otpor takvom uticaju, Zamislite samo poruke estetičkog porekia, pa će vam onda biti vrlo jasno do koje mere su fluidni i fini mehanizmi (socijalni i psihološki, naravno), preko kojih teče i uticaj i dejstvo onoga ko je obrazovao poruku te vrste. Tu postoji rizik za onoga koje izložen dejstvu mass media (koji rasprostiru, recimo, estetičke, ali vrlo često i semantičke poruke) da se izloži dejstvu poruka i ideja koje posle mogu da se udenu u psihologiju čoveka. Ljudi ne mogu to racionalnlo da kontrolišu niti da iz toga izvedu ikakve rekonstrukcije koje bi im omogućile da se oslobode takvih (nametnutih) ideja, identifikacija itd. To postaje stvamo jedan snažan mehanizam mogućnosti da se obezbedi delovanje onih koji poruke obrazuju, koji preko poruka mogu, kao što ste to i sami rekli, da utiču (sudbonosno) na realnost Ijudskih društvenih odnosa i njihovog kretanja.