Školski list

355

де? кое означаваш троино д!ветво н^во : до ро^ена, у рођенм јј аосле рођена Богочовека. Ма да е рођен4 Исуса Хрзста бало надприродно, ипак в бидо и природно., због чега се назнза Богоиужно, или Богочовечие, Исус Хркстос родио се заиста као човек од Д4ве Мари е 5 узевши од Нћ тело човечие. „Женски е род дужан благодарити иужевима," говора св. Кирил брусалимски, ер е Ева рођена од Адама, и ние од матере зачета, но као да е произишла од едног иужа. Но Мариа е благодарила, родивши не од мужа, но од себе едне непорочно, чрез светог Духа, сидом Божества." По томе е Р1сус Христос заиста Син Д3;ве Царие и пресвета Мариа нрава е мати Исуса Христа. Но као тто е Божествено и човечие встество н^гово неразлучно с1дин4но у едно Лице; као што е Син Божш уедно ш син човечш; и син човечЈи у исто време и Син Божш, истини Бог; то се пресвета Д4ва праведно назива Матерож Божиои шш Богородицом, Кога е Бог Отац назвао лгабимиа Синол своам, тог е истог и Д^ва Мариа вазвала лкбимим Сином своим; 18150 в — Снн по Божеству, овде по човечству; таио од вечности, овде од известног времеиа, Послушабао, како о тои учи света православна Црква. Кад се пречиста Д4ва Мариа Богородица удостоила да буде посредницом у тавни во;!Лоћена; то су сви православни обвезани прославлати Нго м почитовати као матер Господа нашег Иоуса Христа, као Богородицу . . . С тога в црква, нз речи Арханђела и св. блисавете, додавши им неколико и своих речи, састазила Нвон оваИ поздрзв : „Богородицс Д-кво рлД5ИСА, СЛДГОДЛТМдд Млр'П, ГОСПОДћ СХ ТОЕОН), ЕЛЛГОСЛОВЕМА Тм БХ И СЛЛГОСЛОБЖХ ПЛ0Д2 НрЕБЛ ТБ0ЈГО1, МКШ впдСЛ рО" днлд (гси ндши)сх. 9; Тав поздрав води своЗ почетак од самога Бога, и донео га е Анђел на зеилго лгодима, ер Арханђед неби смео изрећи, да му Бог заповедио ние. Тако в нс*о и блисавета изрекла оне речи по налогу св. Духа, кое показуе Еванђелист : „и исполниса Д#Х л сватд блисдвјтћ. И возопи глдсомк вглгимх и рече ; клдгослобјнд тк1 б« жждхх и клд гослобеих плодх чревд тбоегш . (Лук. 1. 41 — 42.). Тако ш речи, кое е св. Црква, додала произлазе од Духа Светог . . . У то* поздраву спомин! се воплоћен^ Сина Божиег и Шгова Доброчинства, коа чрез н^га добивамо. У н4иу се садржи тш и то учен4, да безначално Слово Божие, кое е сишло с неба.