SRĐ

SLOVENSKA IMENA I PREZIMENA itd.

585

vom gospodstvu od 1420. do pada republike, i njih je mnoštvo. Svi ovi spisi čuvali su se XIX. vijeka u zapuštenoj crkvici svete Barbare blizu Lože" u gradu Korčuli. U crkvici krov bješe pokvaren, te je voda prodirala kroza nj i kapila na spise i uprav na notarijatske kvaderne. Stoga su oni većinom izagnjeli i to naj stariji, jer nijesu bili uvezani, a oni, što su se sačuvali, bili su uvezani. Iza toga svi su ti spisi nazad 15 ili 20 godina odneseni u Zadar i položeni u ć. k. središnji pokrajinski arkiv u 'namjesništvu. Da ovi spisi, iz kojih sam crpio, nijesu stranoin izagnjeli, broj imena bio bi potpuniji; ali uprav stoga što su se sačuvali oni manje stari, dokaz je tvrđi za moju svrhu. Ovili kasnijih spisa ukupno ima toliko mnoštvo, da u zadarskom arhivu zapremaju potpuno posebnu dvoranu. Drugih imena i prezimena okrom onih, koje sam ja zabilježio, nema. Stoga su ona dokaz čisto slovenske krvi korčulanskih stanovnika u naj starije doba, pa za vlade zahumskih knezova, zatim za feudalnog gospodstva mletačke obitelji Zorzića i poslije, jer su ta imena i prezimena mal ne sva čisto slovenska. Ovi podaci dakle isključuju mal ne sasvim pomisao, da je onda bilo drugog neslovenskog elementa na Korčuli. Kad je ovaj popis tako ncpobitan dokaz slovenske krvi Korčulana, grjehotaje da ostane zakopan. Stoga smo se riješili da ga objelodanimo. Ova smo imena proučili kroz predlanjske školske praznike, a treba da napomenemo, da u njima ima i drugih vrlo dragocjenih podataka za kulturnu povjest Ivorčule i cijele Dalmacije, što ostavljamo na stranu, jer ne spada na našu tvrdnju. Bilješke počinju, kako smo kazali, god. 1838, a protežu se do 1423. god. U to doba bilo je već nekoliko ustanovljenih plemenskih prezimena, ali ih je većina tek nastajala iz narodnih imena, kako se vidi iz slijedećeg azbučnog popisa. Pri kraju smo dodali popis kršćanskih imena, koja se nalaze u pregledanim bilježničkim svescima. Po njima se razumije, kako je naš narod tek tada počinjao primati za njega nova kršćanskaimena, i kako se je tvrdo držao svojih imena pradjeđovskih iz doba poganskoga života. Naj prije su kršćanska imena po-