Srpski sion

Б р . 21

г ОРПСКИ

СИОН и .

кује, па и одликује новозаветно од старозаветног свештенства. Па ииак и ово се не сме строго узети; и право на власт свештеничку не протеже се без граница; на против то право има строго одређену границу, нреко које се даље ићи не сме тако да ииак не стоји и стојати не може тврдња иротестантска, да власг свештеничка припада „целокупном верујућем друштву" Протестанти кажу, да „целокупно верујуће друштво" не врши свештеничке власти своје, него ју новерава нарочитим за то изабраним лицама. Па може ли избор тај пасти ма на ког, односно сваког члана „керујућег друштва"? Не може добар, велики, па можда и већи део „вврују^ег друштва" узет је од избора тога, нема права на избор тај. — Од лица, коме се мисли датн свешгеничка власт, ишту се извесна својства: физичка, умна и морална на име лице то има бити телесно здраво, умно цросвећено и морално добро. Но могу се својства та стећи и наћи на извесном лицу у потпуној мери, па да се ипак лицу томе свештеничка власт дати не може: жена не може добити свештеничке власти, па ма она телесно нотпуно здрава, умно врло просвећена, а владања на.јбољега била, јер : „Жене ваше да ћуте у црквама;јер се њима не допусти да говоре, него да слугаају, као што закон говори... јер је ружно жени да говори у цркви." (I. Кор. 14., 34.—35.) и опет: „Жена на миру да се учи са сваком покорношћу. Али жени не допуштам да учи. (I. Тим 2., 11.-12.) то каже то налаже св. иисмо, односно св. апостол Павле у св. писму. А наводи апостол и узрок, за што се свештеничка власг само човеку, а никако жнни, дати може: „Јер је Адам најприје саздан, па онда Јева; и Адам се не превари, а жена иреваривгаи се постаде престунница." (2., 13.—14.). Дакле: жена, односно женски род и спол изузет је из свегатенства, не може му се дати свештеничка власт; а тај род и сиол сачињава равну, ако не и већу половину „целокупног верујућег другатва." И тако излази, да не стоји протестантска тврдња, да свегатеничка власт припада „целокупном верујућем другатву", гата више ни нраво на власт ту не припада „целокунном верујућем друштву." А кад „целокупно верујуће друштво" нема ни права на власт свегатеничку, јога мање може имати и саму

власт ту — Да ли нак бага и сва друга иоловина „иелокупног верујућег друштва", да ли и сви људи, сав мушки род и спол има свегатеничку власт — то смо већ донекле чули и видили, а чућемо и видићемо то јога и боље, кац будемо претресали и претресли, расматрали и расмотрили и остале протестантске ПрИГОВОре. (Наетавиће се.) Дописи. Темишвар на Спасов Дан. Високопреосвештени г. еиискои Будимски Лукијап БогдановиИ благо изволео је обрадовати и нас све Србе у Темишвару и нашега високопреосвештенога г. епископа Дијецезана, те доћи њему у иоходе, а нама Темишварским Србима да душу раздрага архијерејском св. литургијом. У очи Спасов Дана стигао је жељезницом. Високопреосвештени г. Ииканпр Пожовић , наш љубљени епискон Дијецезан, изаслао је пред свога милога госта на колодвор, у сусрет и ради дочека — свога синђела и конзисторијалнога бележника г. Евгенија Летицу и цело овоепархијско чиновништво, дочим је црквена ошнтина Темишварска изаслала своје засебно изасланство са председником г. Јованом Ристићем на челу. Чим је жељезнички влак нриспео и стао, високопреоев. г. епискон Лукијан сишао се с кола у пратњи свога бележника г. Георгија Марјановића, који је овамо као оинђел дошао, а као протосинђел ће се кући вратити. Прво је г. Летица поздравио високога госта у име нашега високонреосвештенога г. дијецезана. а за тим га је у име црквене оиштине поздравио њен нредседник г. Ристић. Кад се Њег. Високопреосвештенство на свечаном дочеку и лепом поздраву још лепше захвалио, и кад му је г. Ристић све чланове општинскога изасланства приказао, онда се високи гост кренуо у град, ираћен свима онима, који бсху изашли на колодвор, да га дочекају. У двору је високога госта дочекао високопреосвештени домаћин тако својски и усрдно. да је више изгледало као да отац дочекује свог сина а не друг друга. Сви беху тронути тако дирљивим дочеком, каквим је наш омиљени госп. Дијецезан свога милога госта предусрео. Како је већ унапред утврђено било, да !Бег. Високопреосвештенство сутра дан, на дан храма овдашње саборне цркве одслужи архијерејску службу, а зарад веће свечаности св. богослу-