Što da se radi?

osobine pojedinih ličnosti razvijaju znatno različitije, nego li osobine svih ostalih tipova. 1 tu ima svakakovih ljudi: sibarita, asketa, surovih i nježnih i uopće različitih. No kao što je pred Kinezom najžestokiji Evropejac vrlo krotak, najbojažljiviji vrlo hrabar, najpokvareniji vrlo ćudoredan, tako biva i s njima. Oni, koji su medju njima najveći askete, zahtjevaju za čovjeka više komfora nego li ljudi drugoga tipa; najstrastveniji medju njima znatno su ćudoredniji od moralizatora drugoša tipa. No o svemu tome oni imadu svoje osobite pojmove, Ćudoredje, slrast, komfor i dobrotu shvaćaju sve ma isti način, 'jer_ ćudoredje, komfor, strast i dobrota — sve to oni strpaju u isti koš. No tako je i opet u odnosu prema Kinezima, medju sobom oni nalaze velike razlike u · poimanju. Pa kako da opredijelimo te razlike priroda i pojmova kod njih?

U razgovorima izmedju sebe, ali samo izmedju sebe, ne medju Kinezima, pokazuju Evropejci osobine svojih priroda, Vidi se, da su i ljudi toga tipa vrlo različiti, kad opće između sebe, ali samo između sebe, ne među drugima. Mi smo upoznali dvije osobe toga tipa: Vjeru Pavlovnu i Lopuhova, i vidjeli smo, kako su se uredili njihovi odnošaji, Sad se javlja treći čovjek. Vidjet ćemo, kakove će razlike naći jedan od njih u drugoj dvojici, pošto mu se pruži mogućnost poređivanja. Vjera Pavlovna ima pred sobom Lopuhova i Kirsanova, Prije nije mogla birati; sad može” ;

234