Topola

І

Гді скрывается корень антитринитарныхъ началъ шестнадцатаго віка (*)? въ какомъ отношеніи находится антитринитаризмъ къ протестанству, въ средгб котораго явился? —вотъ вопросы прежде другихъ требующіе нашего ріиненія. Къ сожаленію xili лишены возможности прямо и положительно, безъ логическихъ выводовъ и разбора историческихъ фактовъ, отвечать на эти вопросы. Перечитывая сочиненія западныхъ ученыхъ, касающіяся поставленныхъ вопросовъ, мы встр гЬчаемъ столько разногласныхъ, иногда даже совершенно противоположными одно другому мнішій и положеній, что невольно чувствуемъ, что какъ бы блуждаемъ въ какомъ-то и постепенно теряемъ всякую надежду отыскать дверь, ведущую къ свізту. Принимая во вниманіе, что антитринитаризмъ выступилъ одновременно съ реформаціей, что на представителяхъ реформацій лежала такимъ образомъ священная обязанность вступить съ нимъ въ полемику, следовало бы ожидать, что эта-то полемика и прольетъ свйтъ на происхожденіе новаго антихристіанскаго движенія, которое во вся-

(‘) Мы ограничиваемся въ своемь наследованы однимъ шестпадца тымъ веьомъ съ одной стороны потому, что иначе оно приняло бы слпшкомъ широкіе размеры, съ другой по особенному значенію шестпадцатаго века въ развит ангвтрипитарныхъ началъ со временъ реформацій. Шестнадцатый векъ служитъ основою для последующпхъ вековъ; въ этомъ вЄкЄ строились системы и доставлялся матеріалі, для работъ последующаго времени.