Topola

15

торитеты въ западной протестантской литературе, какъ Маргейнеке и Гагенбахъ, нечужды были указаннаго мнЄнія въ вопросе о происхожденіи антитринитаризма. Первый, принимая во внижаніе то, что сами социніане указывали иногда на древнихь еретиковъ, какъ на провозвЄстникови проповЄдуемаго ими ученія, говорили, что доктрина антитринитаріеви обязана своими происхожденіеми еретическими тенденціями первенствующихъ времени f 1), Гагенбахъ же въ различными оттенками антитринитаризма находити соотвЄтствіє оттЄнками ересей древнихъ и прибавляетъ, что первые лишь повтореніе последними ( 2 ). Такими образомъ по взгляду древнТйшей протестантской полемики, который нашелъ себе сочувствіе и у некоторыми изъ новейшими изслЄдователей церковно-историческихъ собьітій, выходитъ, что корень антитринитарнаго движенья шестнадцатаго вТка скрывается въ ересями, волновавшими древнюю церковь, что следовательно движете это не есть что либо новое, самостоятельное, имеющее свою почву и свои историческая причины появленья, а просто возобновленіе самыми древними ересей, которыя, постоянно скрываясь ви сознаніе некоторыми, случайно обнаружились одновременно си реформаціей и си тЄми пори начали свою открытую жизнь. Подобный взглядъ на происхож-

de Samosate, et à Photin Evêque de Sirmich. Ils pouvoient ajouter, pour prendre leur origine de plus loin, et la continuer jusqu’ au 4 siecle, qu’ils avoient succédé à Cerinthe, à Carpocrate, à Ebion, à Elxai, à Valentin, qui ont précédé Theodote, à Praxée, à Noêtius, à Sabellius, à Arius, et a Priscillien. qui ont marché sur les traces de ceux-là. Tous ses Hérésiarques ont été les Chefs des Sociniens. Céux-ci ont suivi les sentimens de ceux-là, se sont servis de leurs preuves, ou leur ont donné un nouveau tour. (') Doctrinae, quam Sociniani sec. XVI prolitebantur, de Trinitate, origo et ratio ex veterum haereticorum sentcntiis repetenda est, quemadmodum ipsi Sociniani fatentur. Marheineke Jnstit. Sumbol. p. IÖ7. Насколько вірно основапіе Маргейпске мы увидииъ нпже. ( а ) Lehrbuch der Dogmengeschichte. S. 622.