Topola

20

женіи ученія антитринитаріеви мы увидимъ, что не на Савеллія, Арія, Фотина и другихъ ссылаются они для подтвержденія своихъ положеній, но на отдевъ и учителей церкви до-никейскаго періода; мы увидимъ и то, что они смотріли на себя не какъ на возстановляющихъ учете и мнінія, давно отвергнутыя церковікк а какъ на защитниковъ древняго христіанскаго ученія, древней апостольской віри во всей ея простоті, чистоті и святости. Съ подобною идеею антитринитаріевв никакъ не гармонируютъ принципы монархіанства. Не даромъ такъ негодовали антитринитаріи. когда слышали, что ихъ ученіе производятъ отъ анаеематствованныхъ дерковію древнихъ ересей; съ чувствомъ глубокой скорби говорили Оерветъ Неланхтону: Нос praestigio tu fascinatus me samosateiram vocas. cum ille hominem non agnoverit esse filiiini Dei. ut relert Epiplianiiis; sed alinm in pâtre filium dixerit, imaginarie mortimm. nt vos dicitis vere magi èt samosateni, т. e. обольстившись такими обманомъ чувствъ. ты называешь меня послідователемъ Павла самосатскаго, когда онъ не признали чоловіка сыномъ Божіими, но приняли другаго сына въ Отці, призрачно умершаго, какъ утверждаете вы, поистині маги и самосатцы ( ! ). Тіми боліє йміли право антитринитаріи -упрекать своихъ противниковъ, что вовсе не были знакомы съ монархіажскими ересями ( 2 ),

(') Apologia de mysterio Triuitatis el velerum dis iplina ad Melanthonem et cius collcgas. Cm. сочипеиіе Сервста «Restitutio Christianisme стр. 702. ( 2 ) 11зъ актовъ процесса падъ Серветомъ, пропзводимаго въ Женеві, мы видймъ между прочиыъ, что 17 августа 1353 года въ числі вопросовъ, на которые долженъ былъ отвічагь Серветъ, поставлены были судомъ слід, вопроси: ...s’il sçait pas Lieu que Sabellius, Manicheus, Nestorius et autres hérétiques réprouvés, oui tenu plusieurs des mêmes opinions que celles qui sont en son livre. ....s’il n’a lu les livres d’ireueus el Kpiphanius et autres anciens docteurs, qui ont récité les dites hérésies et fausses doctrines d’iceux hérétiques