Topola

между ними и реформаціей? Имъ следовало или уступить реформаторами или окончательно разойтись и прервать съ ними всякую связь. Решиться на первое они не могли, потому что это значило бы отказаться отъ вошедшихъ въихъ плоть и кровь начали мистики, отказаться оти завРгныхи, исторически сложившихся, проданій своихи о святой церкви, оставалось решиться на последнее. Си полными сознаніеми, что они „истинные христиане“, „члены истинной церкви Христовой“ и „избранники Сіона“, анабаптисты убедили себя, что для нихи невозможно примириться ни си одной изи существующихи церквей, не основавши своей (‘). И воти, прекративши всякі я общенія си приверженцами реформацій и еще крепче утвердившись вь своихи мечтаніяхи о святости церкви, анабаптисты наминають созиданіе своей церкви на новыхъ началахъ. Ви основаніе этой церкви легли ви самыхи ужасающихи разм г Ёрахи принципы мистическихи секти произведете всЄхи дЄйствій оти Св. Духа, полная свобода во всЄхи отношеніяхи, самый крайній субиективизмь вЄрьі. Для мистическаго богословія Таулера и Сузо настало теперь золотое время. „Когда думы наминають волновать тебя, учили Мюнцери, требуй у Бога знаменія, разрЄшенія твоихи вопросови и успокоенія. И если Боги такого знаменія скоро не дасть, тогда не только не нужно отступать оти Него, но, напротиви, еще настоятельнее требовать, сердиться на Него, поносить, укорять ви неправосудіи. Сами же Они обещали нами спасти всякаго, желающаго спастись, учить наси истине и добру и всегда давать просимое... Каки же Они можети отказывать ви значеній сердцу, которое жаждети познанія о Неми?. Если бы Боги на самоми дЄлЄ отказали тебе ви этоми значеній, они решительно не заслуживали бы вниманія ки себе со стороны человека. Тоти Боги—не Боги, который не бесЄдуети

р) Bullinger, der Wiederteufer Ursprung Fürgang... Secten. S. 49.

35 d5