Topola

167

йав'Ьщаши умолялъ не допускать иноверной пропаганды, Тоже д'Ьлалъ п его прееынпкъ (см. § 16). Наконецъ нужно было по возможности поддержать православныхъ, угрожаемыхъ пропагандой, и дать пмъ въ руки оруж!е, которымъ бы они могли отражать ее. Лучшими для этого средствомъ являлась полемическая литература. Сами царь Миханлъ oеодоровпчъ заботился объ изданш противопротестантскихъ сочпненш, привезенныхъ пзъ южной Россш (клирика острожскаго Васшпя); вслйдъ за ними стали появляться свои писатели въ северной Poccin (см. § 23). Развитие этого рода литературы особенно много содействовали споры съ протестантами, бывппе въ МосквР въ 40-хъ годахъ XVII в. по случаю предполагаемаго брака Ирины Михайловны съ Вольдемаромъ датскими. Дарю хотелось обратить его въ православ!е. П. Iоспфъ отправили къ нему послаше съ убеждешемъ креститься въ православную веру и съ краткимъ указашемъ ея отлпчш отъ протестантской. Вольдеыаръ не хоте.тъ изменять своей вере. Пасторъ Фильгоберъ далъ за него ответъ naxpiapxy. Завязалась полемика между темъ и другими; каждый доказывали правоту своего исповедашя. Царь рёшился назначить словесное преше о вере. По его указу со стороны православныхъ вели прешя прото!ереи и священники ыосковскихъ соборовъ Иванъ Наседка (Успенскаго), Никита (Благовещенска™), Михаилъ (Черйиговскаго); были также приглашены гречесше архимандриты Аноимъ и Нароенш, князь Димитрш Долматскш и др. Со стороны нротестантовъ выступили Фильгоберъ, Марселисъ (датскш нрикащикъ). Несколько разъ и въ несколькихъ местахъ (въ посольскомъ приказе, царскихъ палатахъ и частпыхъ домахъ) ведись соетязашя (1644 —5 г.). Начавъ съ вопроса о крещенш, спорщики разеуждали и о многихъ другихъ пунктахъ, отличающпхъ православ!е отъ протестантства. Въ споръ были втянуты константинопольски патрјархи и шевскш митрополитъ 7:1 . Все это было необычайными явлешемъ. Естественно, что русское общество заинтересовалось спорами; вместе съ этимъ развивался и интересъ къ полемической литературе. А знакомясь съ ней, мнопе узнавали, какъ далеко протестантство отстоитъ отъ православ!я, отвращались отъ перваго и сознательнее держались втораго.

79 О д4л§ Вольдемара см. Прав. Собес4дыикъ 1861, ч. 11, стр* 241—276, 391 418. Исторlя Р. Соловьева, т. IX, стр. 315—34Г Соколова: Объ отнош. протест. 99 —123. Макарlя; Ист. Церк. Xl’ 105—114.