Topola

170

чале сл'Ьдующаго 1700 года онъ поыеръ (вознесся, по сказанш хлыстовъ, на небо). Сусловъ померъ въ 1716 г. Память о томъ и другомъ до сихъ поръ благоговейно чтится хлыстами; о жизни ихъ существуете множество легендарныхъ сказашй; места, ознаменованныя ихъ пребывашемъ, чтутся какъ священный; дни, въ которые случилось съ ними чтонибудь особенное, торжественно празднуются; вещи, оставппяся отъ нихъ, почитаются, какъ святыни. Учете и культъ хлыстовъ развивались постепенно и, какъ кажется, не получили полнаго завершешя въ данный перюдъ. Основою ихъ учешя служитъ вера въ тесное единеше человека съ Богомъ. во внутреннее слово, предпочтительно предъ внешнпмъ откровешемъ, и отрицательное отношев!е къ обрядамъ православной Церкви. Самъ Данила Филипповъ-лжесаваоеъ далъ свопмъ ученикамъ 12 заповедей, которыми внушалъ верить въ него какъ Бога, сошедшаго на землю для спасешя душъ человеческпхъ, верить Св. Духу (и его внутреннему откровенно въ человеке), Бога молить, любить другъ друга, не пить хмедьнаго, не сквернословить, не воровать, не жениться, а кто женатъ, жить съ женой, какъ сестрой, стоять, на чемъ поставлены, держать учете въ тайне и терпеть за него. Свое враждебное отношеше къ внешнему слову онъ выразилъ тФмъ, что потопплъ въ Волге все бывпня у него книги. Лжехриста Сусловъ прпнималъ божесшя почести, ему воздаваемыя, отрпцалъ установлешя православной Церкви, учредплъ святыя беседы и радешя, посредствомъ которыхъ будтобы Духъ Св. вселяется въ избранныхъ людей —пророковъ и пророчпцъ, сообщаетъ имъ и чрезъ нихъ своп откровешя. § 23. Въ связи съ различными двпжешяыи, вопросами и собьшямп Русской Церкви стояла церковная литература. Объемъ ея значительно расширился въ данный перюдъ. Этому иногда способствовали сами цари и патр!архи, побуждая тёхъ или другнхъ лицъ къ переводу и составление нужныхъ книгъ (напримеръ Мпхаплъ веодоровпчъ, Никонъ и особенно Тоакимъ); много также способствовали этому близшя (во второй половине ХУП в.) сношешя съ Востокомъ, юго-западною Русью и Западной Европой, откуда шли къ намъ разлпчпыя книги, Существовавший въ Москве печатный дворъ, со времени Филарета постепенно расширявши свою деятельность, облегчалъ дРло распространешя книгъ въ русскомъ обществе. Сначала занятый исключительно печаташемъ бо-