Topola

209

рыя представляли собою просто перепечатку прежннхъ безъ перемены, друпя заключали въ. себе добавки, сокращешя, пли пныя кашя-ннбудь пзы']зненlя. Неизвестно, принималъ ли самъ патр!архъ личное учасие въ книжномъ исправивши; по крайней м’Ьр'Ь ни въ одной книге не сказано, чтобы она была пмъ Ко времени натр. Хоспфа были изданы почти вей богослужебный книги. Ему оставалось повторять пхъ издаше п вновь издавать некоторый учительныя книги. Жздашя его времени *) сходятся въ иномъ съ Iовскпмп, въ иномъ съ Филаретовскимп, но чаще съ Iоасафовскпмп. Впрочемъ встречается и множество разностей. Особенно замечательно то, что теперь были внесены въ книги неправыя мнйшя, ставтшя после достояшемъ раскольниковъ, о сугубой аллилуш, двуперст, добавка «истиннаго» въ 8 членй символа вйры и т. п., благодаря чему они быстро пршбрйли очень широкое распространите въ практике 7S . На первыхъ порахъ исиравлеше кнпгъ при Iосиф’l производилось, какъ прежде, путемъ сличешя съ славянскими списками и собственники соображенш справщиковъ. Эти последше были набраны по преимуществу изъ духовенства (Успенскаго собора ключарь Иванъ Насйдка, въ монашестве Iеромонахъ Iосифъ, Черииговскаго собора протопонъ Мнх. Стеф. Роговъ, Андрошевскаго монастыря архимандритъ Сильвестръ, Александроневскаго собора протопонъ Iоакимъ идр.) 79 . Къ концу правлешя Iосифа сами справщики созна-

лешя на каоедру Тосифа: жийе св. Николаю съ службою, пса'лтирь, часословъ, служебннкъ, требипкъ, прологъ за первую половину года. 77 МакарЈл, XI, 89 —92. Иваповскаго 24 —25 и iepoM. Филарета, Опис. елпч. церк. чпнопосл'Ьд. —О различит Iоасафовскихъ издан!й и прежнпхъ.

*) Изъ богослужебныхъ квигъ изданы: исалтирь 8 разъ, часословъ и требнпкъ по 5 разъ, евапгелlе п служебннкъ по 4 раза, псалтырь следов., минея общая и тртдь постная по 3, ап о сто лъ, октонхъ, святцы, шестодневъ, каноннпкъ по два раза, учительное евапгел!е, пролога за полный годъ, жпйе св. Николая со службою ему, месячная минея, ыолптвословъ, цветная тртодь п церковный устава. 78 Такъ по Макарш и Субботину. По Каптереву же двуперстие и раньше было господствующпмъ въ Р. Церкви. См. Каптер. Никона въ дЬл-fe испр. кн., и „оправдааЈе 11 —Прав. Обозр. 1888, авг. и септ. 79 Вопросъ о тома, кто были справщиками, различно р4шался; Макарит въ Ист. раскола (115), Филаретъ черппг. (145) п др. ставятъ въ 4iicai пхъ Неронова, Аввакума, д!акова Эсодора, попа Лазаря, Никиту, Логгнна п др. Друйе же (Каптеревъ, Патр. Никонъ въ д. испр. кн., гл. IV, стр. 50 ir сл'Ьд/) исключаюсь пхъ; Макарит въ Ист. Церкви (XI, 126, прим. 82) не осмЬлпвается называть пхъ справщиками.