Topola

212

кннгъ *). Справщиками были сделаны лица хорошо знакомый съ славяпскпыъ и греческимъ языками: Епифанш СлавеницкШ, Арсенш Сухановъ, ДюнисШ, архим. Иверскаго аоонскаго монастыря, и Арсенш грекъ. Печатный дворъ, состоявши въ в'Ьд'Ьши приказа Большаго Дворца, былъ переданъ въ непосредственное распоряжен!е Никона. Подъ его наблюдешемъ справщики приступили къ работе. Между т4мъ въ Москву прибыли два патр!арха: антюхшскш Макарш и сербсюй Гавршлъ (1655). Ннконъ воспользовался этимъ. Въ неделю Православгя онъ сталъ говорить проповедь въ Успенскомъ соборе протпвъ новыхъ пконъ (франкскаго письма) и двуперстая, причеыъ ссылался въ подтверждеше свопхъ словъ на стоявшаго рядомъ натр. Макарlя, и тотъ открыто свпд'Ьтельс|вовалъ, что иконы, осуждаемый Нпкономъ, писаны не по греческимъ образцамъ и что на всемъ Востокеотъ Антаохш до Молдавш и Валахш никто не крестится двумя перстами. Въ томъ же (1655) году Ннконъ созвалъ соборъ изъ мптрополптовъ, архlепископовъ, архнмандритовъ и пгуменовъ въ присутствш обопхъ патр!арховъ. Здесь было подтверждено pinieme собора 1654 г. и одобрено сделанное псправлеше служебника; прпчемъ Макарш указывалъ собору па замеченным пмъ отступлен}я русской церкви отъ греческой. Вскоре пришло ответное послаше констант, натр. Паишя, скрепленное целымъ соборомъ духовныхъ лпцъ. Оно говорило о сложенш перстовъ для крестнаго зпамешя п священнпческаго благословешя, о томъ, какъ смотреть па ослушниковъ, подобныхъ Неронову п Павлу коломенскому и т. и. Все это сообщало Нпкону большую смелость п решительность въ д,ействlяхъ. Къ концу 1655 г. одобренный па соборе служебнпкъ былъ выпущенъ изъ типографии, въ предпсловш къ нему излагалась пстор!я книжнаго псправлешя; началось печатан!е <Скрижали>, переведенной съ греческаго языка, п при ней, по повеление Никона, помещено послаше Паишя вместе съ несколькими статьями по вопросу о сложенш перстовъ и символе веры, равно какъ письменное прокляпе бывшихъ въ Москве святителей Макарш, Гавршла, Григорlя (митр, нпкейскаго) и Гедеона (митроп. молдавскаго) на крестящихся двуперстно. А въ неделю православЈл 1656 г. патр. Макарш, по просьбе Никона, разъ-

*) Шлооторыя были писаны за 400, 500, 600 и 700 а одно Евангелlе за 1050 Больше всего нашлось древнпхъ кппгь въ аоОнскпхъ ыонастыряхъ.