Topola
14
прекратила Iерархическlя сношешя съ патрlаршею каеедрою. Если оетавалаъ какая-либо зависимость московскаго митрополита отъ патр!арха, то лишь помпнальная, такъ какъ русская митрополгя еще числилась въ составе константинопольскаго патр!архата. Своею лестно предъ московскимъ мптрополитомъ сами патрјархи развивали въ немъ высокое о себе мш'Ьше. Они иногда называли екивсесвященнейшпмъ п набожнейшпмъ», какъ обыкновенно назывались пятртархи; въ ХУ в. шрусалиыскш патрlархъ Iоакпмъ просплъ митрополита oеодосlя даже рукоположить посланнаго въ Москву протоспнкелла (Хосифа) на митрополш Kecapin Филипповой. Неудивительно после этого, что московскш митрополитъ въ ХУI в. смотр'Ьлъ на себя, какъ на равнаго съ патр!архами, и даже ставилъ себя иногда выше восточныхъ патрХарховъ, которымъ благотворилъ. Характеренъ въ этомъ отношенш случаи, бывшш въ Москве въ 1686 году. При встрече аптјохшскаго narpiapxa Хоакима въ московскомъ Успенскомъ соборе мптрополптъ Дюапсш стоялъ въ облаченш на возвышенш посреди церкви и, когда Хоакпмъ, приложившись къ пконамъ, направился къ нему, онъ сошелъ съ своего места па встречу na r rpiapxy на одну сажень и первый благословилъ его, потомъ принялъ благословеше отъ него. "'Такое самомвеше московскаго митрополита вполне совпадало съ гЬмъ самомн'Ьн!еыъ, какое замечалось въ русскомъ обществе XV N XVI века. Вида вступлеше Грековъ въ (Флореныйскую; ушю съ 'ненавистными католиками, видя падеше византшскаго престола и покореше православнаго Востока подъ власть ыагометанъ, впдя раззореше тамъ православныхъ церквей и гонеше на хрпсыанство, Руссюе стали думать, что Русь призвана охранять истинное православ!е, что Москва должна иметь то церковное значеше, какое некогда имела Впзаныяр что православный государь и московскш митрополита —действительно блюстители каеолпческой веры, которой грозитъ опасность на Востоке. Вотъ напрпмеръ какъ ппсалъ еще въ конце XVI в. Филоеей, пгуменъ псковскаго Елеазарова монастыря: «мы только немного скажемъ о нынешнемъ православномъ царстве пресветлейшаго государя нашего, единственнаго во всей поднебесной хрпсыанскаго царя, браздодержателя святыхъ Божшхъ престоловъ св. вселенской и апостольской Церкви, которая пр ocia л а вместо Церкви Римской и и утвердилась въ богоспасаемомъ граде Москве и которая одна во всей все-