Topola

ПГЕДИСЛОВIЕ.

ПатЈларшШ перюдъ исторш русской Церкви начинается фактомъ учреждешя въ Москве патрlаршей каеедры (1589 г.) п заканчивается смертно посл’Ьдняго всероссшскаго naxpiapxa Адрlана (1700 г.). Самое назваше, обыкновенно даваемое этому перюду, говорптъ, что наиболее характерною его чертою является замена прежней митрополичьей каеедры въ Москве патрlаршей, вполне (фактически и номинально) независимой отъ константинопольской. Власть московскаго патр!арха сначала простиралась только на северную Русь, а потомъ и югозападная мнтрополlя съ оффшцальнаго соглаыя константпнепольскаго naxpiapxa (1686 г.) признала надъ собою власть московскаго naxpiapxa. Но въ жизни югозападныхъ епархш и после этого продолжалъ сохраняться свой особенный отпечатокъ, вызванный историческими событ!ями предшествующаго и даннаго времени. Въ виду этого я считаю наиболее удобнымъ особо рассматривать истор!ю (аЦ северовосточной шб) югозападной русской Церкви. Въ исторш той и другой данный пер!одъ ознаменованъ сильными движешями и борьбой: въ северной съ смутами /отъ самозванцевъ и бояръ, (съ римско-католической и протестантской пропагандой, \съ, раскольническими волнен!ямп и/съ правительственныиъ стремлен!емъ съузить права Церкви, авъ югозападной —(съ римскимъ католичествомъ и ушей. Но, разумеется, это не единственная черта въ характере даннаго перюда. Наиболее видными фактами въ исторш севернорусской Церкви являются следуюшде: соответственно изменешямъ въ гражданскомъ управленш. и въ церковное вносятся новыя, более сложныя, чёмъ прежде, формы, где значительно выдвинуто впередъ канцелярское (приказное) делопроизводство. При развитш идеи государственнаго права светское правительство стремится съ половины XYH в. съузить судебную власть Церкви и эта последняя вступаетъ въ борьбу за не-