Učitelj

554 Учитељ

имају већ изразиту метеријалну вредност и задржаће ову вредност за даљи развитак науке.

Тако се може рећи, да кроз дело јенских педагога струји топли и свежи живот. Сваком читаоцу „ Учитеља“, који буде имао могућности за то, нека је препоручено читање ове литературе.

Вуј. Петковић

Учитељ, орган ческих учишеља. — У Учишељу, органу ческих учитеља, бр. 24 од ове год. изашао је чланак „Шта је прогрес“, од Ј. Хина, поводом књиге професора Д-р Козака: „У борби о духовној вредности“.

Инспирисан овом књигом Ј. Хин се пита шта је прогрес, а шта је реакција 2 На ово питање он одговара: површно Је објашњено, ако кажемо, да је прогрес тамо, где се постизава некаква истина или где се потврди неко добро, што је у осталом у тесној вези једно с другим. Овај одговор није дефинитиван, јер је за обоје потребан критеријум, на основу кога ћемо да познамо: где је истина и добро» Проблем је, дакле, и етички поетички. Установљавање добра, у сложеним и релативним односима људским, врло је тешко и зависи од јачине и расположења онога, који о томе резонује. Међутим вредност је објективан квалитет и од нас независан: затрпане статуе у Помпеји имале су уметничку вредност пре него што су их изнели пред -погледе задивљених гледалаца) тако исто и оно, што је морално добро, добро је и онда када га сваки прогања. Исто тако вредност је тачна и нетачна и спада под појам истине. Што пак чини целокупно тражење истине, лепоте и добра тако тешким — јесте специфична врста критеријума. Не постоји један укалупљен начин за њихово рас

познавање : свака истина мора да буде доказивана или про-

веравана начином, који одговара њен ј суштини : другојаче математичка истина, на други начин, опет истина експеримен-"талних природних наука, а ова опет другојаче од историјске, естетичке, моралне, верске. Зато су израђене методе, више мање тачне и јасне и тиме је тежи задатак, у колико је ре алистичније схваћена ситуација, у којој има да се нађе права морална вредност. Не постоји, дакле, механички, увек и свуда, за употребу припремљен критеријум за прогрес. Свака истина и вредност, за коју се ангажујемо, мора тешко да дође на своје место. Околност да се прогрес остварује оштром борбом, оцртава нам често његов облик. Навешћу неколико примера. Велики број прогреса, т. ј. тога што је данас опште признато за истинито и добро, био је извојеван противу цркве, нарочито противу римокатоличке цркве. Био је на индексу Коперник, Галилеј је мучен, 5. Бруно је спаљен, док