Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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und Aeußerlichfeit vorausfest, und Daß darum das was mir nur innerlich objektiv Cein andres ald Sch) ift, eben fo gut ein folches ift, als was mir Außerlich d. b. in meiner NMeus Ferlichfeit mir objektiv oder ein andres eures ift. 9 So wie man in diefem Srrthun befangen, häufig das Ewige als Sinnerliches dem Zeitlichen ald Aeußern zwar entgegen feßt, ohne jedoch einzufehen, daß das Ewige (Gottes Reich) wenn -e8 fchon nur innerlich Cjeelifh) fommt, und vorerft nur ins nerlich befteht, Doc, in feiner Bollendtheit aud) äußerlich Cnas türlicheleiblich) "beftehen und die zeitliche Aeußerlichkeit aufhes ben wird. Und in demjelben Sinne fpricht auch Chriftus von der Euchariftie als von einem zwar nur in ben innern ewis gen Menjchen gehenden, nur von diefem Intusfusceptirten, jedoch; durch Die diefer Sntusfusception entfprechende vwitale Ertraproduction ald Gewächfe eines ewigen äußern Menfchen in. Zukunft wieder hervorgehenden, fomit fruchtbringenden Speife.

Die Zuden begriffen, wie und die Schrift fagt, von ak lem was ihnen Chriftus von der Alimentation ihres innern Menfchen fagte, nichts, und felbft mehrere von feinen Züns gern fielen von Shm, Diefer feiner „harten? Reden wegen wie der ab. Sp 35. B. ferad; Ehriftus von einer Alimentation und Suftentation des innern Menfchen, die ihm von innen und nicht von außen Fommen müffe, und die Juden begriffen hievon nichts, obfchen der Begriff einer centralen Alimentation im Unterfchied einer Außern der Erfenntniß des Menz jhen nahe genug liegt. Chriftus forach ferner von feiner heimlichen Speife, welche darin beftände, daß Er feines Bar ters ald Senders Willen thue; wie: denn umgefehrt jeder Alimentirte, indem er feinem ihn Alimentirenden als Augr

*) Wie namlich) die Dependenz eines MWefens von einem andern nur damit vollendet ift, daß lestres jenes innerlich und Außerlich befist, beftimmt und erfüllt, fo ift aud) Eeine Selbheit ohne eine foldhe dopvelte Subjektion und Kormation,