Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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bild in jener Erfahrung an Somnambulen haben, welche MWorte, die man ftill auf ein Blatt haudjt, von Diefem als gefchrieben Iefen. — Wenn aber Chriftus fagt: das thut zu meinem Gedächtniß CVergegenwärtigung), fo heißt Ddiefes: „fo wie Sch euch jeßt Cirdifch fichtbar gegenwärtig) durch meines Wortes Kraft meinen euch unfichtbaren Leib gebe, euch mir einverleibend, fo werde Sch Cobjchen irdifc un: fihtbar, doc würflich und wirffam bei euc) und mitten un ter euch feyend), fo oft ihr gläubig und in meinem Namen verfammelt diefes thut, dafjelbe durch, mit und in euch thunt, was Sch jet thue und wiürfe” Denn der Menfch für fi felber und von fich felber vermag weder wefentlich zu jegnen Ceonfecriren) noch zu fluchen, jondern er fan nur al3 ans rufend. dag Organ (minister) des durdy ihn Segnenden und Fluchenden feyn.

Sin Betreff der adoration (der Anerkennung der Gegen: wart) Des in der Euchariftie Dafeyenden hat bereits CaL vin die Sneonfequenz der Lutherifchen Borftellung nadız gewiefen, indem er (De vera participatione corp. Christi in coena) fagt: Quid absurdius quam Christum in pane ponere, neque tamen eum ibidem adorare? Si Christus in pane est, utique sub pane adorari debet. — Und eben fo haben die Kirchenväter 3. B. Ambrofius, Auguftinus und noch mehr die ältejten, die irrigen Vorftellungen jener berid)tigt, welche indem fie (wie wir fo eben bemerffen) das Ausgehen für ein Abgehen nahmen, die LTocalität des in der Gabe fich Iocalifivenden mit der Nichtlocalität oder Localen Unbefchränftheit des fich gebenden an fich, nicht veimen Fonnten, obfhen Chriftus beftimmt genug fic) jelber als den locus darftellt, in den die Ihn Speijenden eintreten oder in ihn aufgenommen werden follen. Welcher Unbegriff befanntlich zu den abfurden Vorftellungen eines motus localis und

Macht des Worts Eonnten die Juden nicht begreifen, objdon Chriftus ihnen beftandig von ihr fagte und fie ihnen vormadhte.