Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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womit Doch'nur gejagt werden will, daß das ober ber über all Seyende fich dem Gläubigen, welcher gleichfam eine Stelle bes dunklen VBorhangs fi transparent macht oder öffnet, auch Tocal vergegenwärtigt. — Wenn, fageih, Kant über die Praesentia realis einen Wig zu machen meint, indem er das: zauberifche hocuspoeus vom hoc est corpus ableitet, fo trifft er Doch. die Sache näher ale er weiß, und nes nigft richtiger, al8 er fie mit dem hocuspocus feines prak tifchen Vermmftglaubens trifft. Eine Perfon oder ein yerfönliches Wefen Fann Hbrigens nur als folce einer Perfort gegenwärtig fegn, und wer an dem Prodigium der yermas nenten innern perfönlichen Präfenz des Chrifts jedem Glä bigen als inwendigen Menfchen nicht zweifelt, dem wird aud,, da dad Majus das Minus einfcließt, das temyoraire Her austreten biefer Präfenz ins Aeußre, wie foldes in der Eir hariftie gefchieht, nicht befremdend feygn, und nur wenn er jene lengnet und fie als Soololatrie verlacht, wird und muß er auc; legte leugnen Wogegen 5. Böhm fagt, daß Gott nur dur; die Menfchwerdung und durch feinen Dpfertod, welcher die Euchariftie wie feine innre yerjfünliche Präfenz in jedem Menfchen möglich machte, dem Menfchen innerlic, wie Außerlich ein perfönlich gegenwärtiger Gott geworden iftz was audy ein älterer Theolog mit den Worten ausfpriht: Deus certe in naturalibus corporibus nee ratione Essentiae suae, multo minus personaliter praesens est Chomini adest) quemadımodum is animae ae corpori Christi (quae

doc; zugeben, daß nicht jene Leugner und Entbehrer der Eudjariftie find, welcdje hierüber bona fide unmwijfend oder im Srrthum fd, wie denn au) die Anacjoreten die Euchariftie nicht entbehrten, und ohne Zweifel nicht wenigere find, welche bona fide die Praesentia realis ignoriren, als jene welche nulla fide fich mündlich zu ihr bes Eennen. — Anftatt fi alfo über die Eudjariftie zit fireiten und äu= Ferlich zu conformiren oder reformiven, follte jeder evt diefen man= gelnden Glauben in fich erweden,