Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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in Eucharistia adesse ponuntur) praesens et vivens adest. —

Ehe ich diefe meine Vorträge über die Euchartitie beende, will ich e8 verfuchen, Sie m. H. auf jenen Standpunft zu ftellen, aus welchem Sie auch ber zween jene betreffende Gegenjtände richtig: zu urtheilen vermögen, deren Unverftäind: niß lange genug die Urfache von Zerwärfniffen, Erbitterum: gen und Gräueln waren, zum welchen die Neligton der Liebe und de3 Lichts den fich zu ihr befennenden Völfern den Nas men hergeben mußte.

Der erfte diefer Gegenftände betrifft die zweifache Geftalt des Saframents, die fefte und flüffige, jene wie ein älterer Kirchenlehrer jagt der Erde, diefe dent Waffer oder Blut entz forechend. Sch babe mich num bereits im Erften Bande mer ner philof. Schriften Cim Auffag: über Starres und Fließendes) fo wie nenerlih im Aten Heft meiner fpe cul, Dogmatif ©. 91. darüber ausgefprochen, Daß die Solidität und Fluidität, wie wir felbe an den materiellen Drganismen, als neben einander Cal8 Gefaß und Inhalt) wahrnehmen, eigentlich Doch nur von der Nicht- Union der Form und des Stoff hier zeugen, und dag fie gleichjam nıtr zween Hälften einer nicht: integrirten und eben darum noch diffoluz bfen Subftarz darftellen, jo daß die Integrität eines orga nifchen Leibes in der wirklichen Union der Gohärenz der fe ftert ind der Penetranz der flüfigen Materie beftände, womit aber eben die Materialitat eines foldhen Leibes aufhörte und Diefer den Gefeßen der ma teriellen Bhyfis fi entziehend, in die Region der immateriellen Bhyfis trat — Sch habe im äten Heft m. fpec. Dogm. gezeigt, daß wir Diefen richtigen Begriff einer durch ihre Integrirung aus dem materiellen Zus fand in den nichtmateriellen übergehenden Leiblichfeit dem übrigens völlig ignorirten Poftelli zu danfen haben., wel chen felber in.der Schrift: De ultima mediatoris nativitate zuerft aufitelte, und ich begnige mich, inbemidy Sie auf

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