Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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jene: reinen yhoftfchen Bafen entwidelt und frei werden, bez ren Entwicklung das Iewitifhe, Opfer bezwedte , und. diefe iu Menfchen gefchehende Entwiclung diefer , Bajen wird ih gleichfalls jene wohlthätigen Korrespondenzen eröffnen, welz che das hebräifche Volk durd, feine Thieropfer fich eröffnete, sorausgefest Daß auch hier unreine Triebe und fremde Nas tionen Cabgettifche Affekte) vom Dpfer Cals Oblation) abs gehalten, und vom Opfermeffer. und O:pferfeuer nicht zurüds gehalten bleiben.

So fehen wir denn aud) das zweite Gefeß (mas wir das prophetifche oder jenes des Geifles nannten) beim einzelnen Menfchen auf ähnliche Weife als jene Promulgation auf Su nai eintreten, und mern auch hier Die erften Opfer im Der erften Epoche (Hälfte) diefes Gefeßes oder biefes Moments deffelben noch fortwähren, fo find es Die ‚einzelnen Menfchen felber, welche aß Leviten dem Herem innerlich diefe Opfer Eder Thiertriebe) zu bringen haben, und welche falls fie hiers in nacjläffig und untren gegen den Geift verfahren, welcher fi bereit3 auf ihnen niederzulaffen begonnen hat, Daffelbe Schiefal erfahren, weldes das hebrätiche Bolk erfuhr, ütr dem es in Folge folcher Untreuen mehreremal in die ucdhts fehaft fremder Cunmenfchlicher) Nationen verfiel. Sp wie aber diefes Volf, jo oft e$ wieder zum Herrn ihrie, yon diefer Knechtfchaft wieder frei ward, fo wiederfährt aud) ähnliches dem einzelnen Menfchen in diefer Epoche feiner, Re integration, weil die einzelnen Lebensfunfen, welche der Geijt im ung fäete und welche in ung haften, durd) die Hemmuns gen, welche fie erleiden, darum nicht fofort wieder erlöfchen, fondern fi zufammennehmend und per antiperistasin an Sintenfität gewinnend ihre Schranken wieder durchbrechen und einzelne Strahlen von fich werfen, welde die Gottheit als folche erfennt und wodurch Selbe fi zu einem neuen Descensus gleichfam beftimmen laßt. Auf folche Weife gefchah, wie wir veruahmen , die Befreiung des Müdifchen Volkes aus Egypten, weil der Geift der Wahl ihres Stammvaters auf