Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

z J . . u vermengt, md 2) Wird auch im iiateriellen Sehen die pofitive Hilfe und die das Leben fehirniende Neaktion überichen, wer che das univerfelle als das Mutterfeben dem Indiviouellen als“ feinem Kinde und Abbilde Teiftet, und dieres univerfelle Keben wird nicht als erzeugend umd tragend dies Individuelle gedacht, fondern es wird behauptet, da Das Leztre fich proprio marte geaen Erftes zu tragen und zu behaupten hat, welch Lezterm Senes, man weiß nicht wie, und inyito marte als Eingeweiswurm fich einge; bildet hat. — Sch ergreife endlich noch diere Gelegenheit in Bezug auf das, was in der angeführten Schrift S.2. von der in fidh Ereifenden Mftion eines Anregenden und der Nenktion eines Heme menden gefaat wird, folgendes zu bemerken. MWenn das Volatile und Fire in der äufern Natur im wechfelfeitigen nie inneftchenden Konfitt um das Primat inner dem magischen Kreife des Lebens feitgehaften bleiben, fo müfen fich vier Contrapunfte in diefem ‚Kreife als vier Weltgegenden bilden, wenn nämlich in a (Gont mer, Mittag) das Anvegende den Culminationspunft gegen das Hemmende erlangt hat, fo hat fih felbes auch im feiner Exertion infofern erfchönft, als es Tezterm fofort die eine Wiedererhebung geftatten muß, welche fich bis zu einem zweiten Bunft b (Nbend, Herbft) fortführen wird, in welchem zivar beide aleichwichtia in einem Momente jedoch io fich zeigen, das die hemmende Macht im Steigen, die Anvegende im Eintfen begriffen, und folglich ein dritter Punkt e (Mitternacht, Winter) fich hervorbringen wird, in welchem das Hemmtende fid) auf die Gpise treibend dem Anre: genden die erfte Wiedererhebung geitatter, welche fi auch bis zır einem vierten Yunkr dA (Morgen, Frühling) fortführt, in wek chem aleichralis, wie in b beide Afrionen fich zwar ausgleichen, jedoch fo, Da die Anregende im Steigen fi zeigt und wieder zum Mittag fich fortführt. Diefelbe Fetras zeigt fi aud) im der Adoption (der Gattung der ziwei Geichlechter) der Conception (als des Einwurzeins des Keims in der matrix) Der Vegetation (des Wachrens des Keims) und der wirklichen Geburk (als der Keire). — Man fieht leicht ein, inwiererm diege Konftruftiom mit Wohls Behauptung übereinftimmt, dag das Erregende eben jowohl die Sunftion des Hemmenden, als diefe die Sunftion des Anregenden Teiftet, und ich erlaube mir hier nur noch eine Anwendung dierer Darftellung des Zeitkveisiaufs, welche davin beftcht, das der Menfch nie verzweifeln foll, wenn auch das Bofe oder die Macht der Sinfternig ihren Culminationspunft erreicht hat und auch nie ficher fenn foll, wenn ev einen entjchievenen Eieg ber diere Macht in oder außer fich erringen zu baben alaubt,