Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

Die negative Mitte der Frentürlichen Selbheit hat 9.

Böhm in der Angft des Lebens nachgewiefen. F

Wenn man fchon Necht hat, die Geburts: und Todesangit tik igvem Princtv als identisch zu erklären, jo hat man doch unvecht, diefe Angfe für das Nadical des- Lebens überhaupt auszugeben , obichon zofches für das Zeitleben gilt, welches Tich ‘hiemit ir feinem Urfprumg alg legitim verräth, fo wie deinen Ende (für ‚den Menfcen) eine Hinrichtung ft, E17

13. .

Stder That braucht man nur jeden, Welcher die Wirk

famfeit und Wirklichkeit des Widerfpruchs bezweifeln wollte, an die Angft zu verweifen, weil im ihre diefer Actuos empfindlich und zu fich felber gefommen fich zeigt.

Der Widerfpruc ife hier jener des dopvelten, unerfüllten nd unerfüllbaren Strebens, dem Centrum zı entfliegen und ihm sit entfinfen, jomit eines zweifachen Ausfichjelberfommens (Extasis) ; der Widerfpruch des weder in, noch aufer fich Bleibenfönnens, weder hinein Chinauf), nod heraus Cherab), und des doch nad diefen ziween entgegengefesten Richtungen zugleich in fich getrichs nen und als anı Rade des Ixions umgetriebnen Genns, womit diefes zum Dunlvollen, oder die Lebensauelle der Kreatur feller zur upon. Animaliihe Angit, Gewirensangit.

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Diele negative Mitte des Lebens, melde, wies, Böhm

fagt, der Kreatur ewig mysterium hätte bleiben follen, it von der blojjen Abwesenheit einer pofitiven Mitte wohl zu unterfcheiden, indem felbe nicht blos als leer und une

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