Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

= Aw Me 1 Die befannte Figur ja bezeichnet (bon einen zweiten Mo: ment der Lebensgeburf, nämlih den aus jenem Natur rod berborbrebenden Renerbliß, worüber meine Edrift über den Bliß als Batfer des Sidhts nadyzufehen.

Ei ' , "all A Jefftarın nd dh RT Mn, jan Ar il, um I lin“ pi, iefes Gentrum Naturae in feiner Aufftö: rung ift eben jenes chaotifehe Nichts, jene Untiefe, aus welcher als dem Beftandlofen und Unfich: tigen das Beftehende und Gidtige gefhaffen N worden, nd wird.

Geittem Manes in den Srrfhum fiel, diefes liches dem

Giöpfer gleich zu fegen, hielten fi befonders die Theos

Iogen fo fern von feıner Befradbtung, daß es ihnen am

Ende ganz ab Handen gefommen, worüber ib nuf meine

{ Meine Gorifi: Meber die Bierzahl des Lebens, u gerweifen darf. eu

9 - 41.

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‚ Tas oben von einer Anfftörung des Uns oder Abgrundes gefagt ward, gilt für die nor. male Sebensevolntion nur infofern, daß es hier immer nur bei der bloßen ollicitation (den differentiellen Alomenten) zur Auftörung (wirt lichen Entzündung) jenes Ungeundes bleibt.

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12.

f Diefe Aufftörbarkeit des Rebensabgrundes

mat die fogenannte labılitas jeder ins (ewige,

d. i. vollendete) Leben gefehaffenen Creatur in

ihrem erfien oder fogenannten Unfchuldftande

aus, und fie ift anfrenubar son dem Drgası Ba Ph u Tg 2 A Tele I A A Ede ea llud, bi I Aue fäne)) 0 A Haan

N Asiel.