Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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s h. 5 h.

der Chöpfung felbft *). Die wirkliche Auf: fiörung tritt aber nur dann ein, wenn (durch Gyuld der Creatur felbft) jene differentiellen Iomente (11.) fih bis zu ‚einem negativen Ss fegral zu potenziren Yermögen.

*) Sunadenwahl ı2, 8.

13:

Was das Leben gegen die Aufflörung jenes Mbarundes, han gegen fein zu Grunde ge ben fichert, ift daffelbe, was jene Gollizitation des Abgrundes beftändiy im Kateuz erbälf, felbe auf andre, IBeife ‚gleichfam verweudend, nämid zur Banung des Leibes, zu welchen jener das erfte Clement geben muß.

Der Tod, fagt Ja. Sobm, mn zum Leben den Leib bers geben. — Büre folglih jene Auffiörbarfeit des Abyruns des nide, fo Zonnre audb das Leben fib nıde beieiben, bewahren. (6.) Diefes gılt mutatis murandis fowobl vorm Bauung deg derweslihen, als des nice berwesliden Seibes,

14.

Lo immer nun jene differentiellett Mo: mente des Abgeundtriebs fi) zu einem wirklihen Trieb oder" Gtreben potenzirt haben, da tritt jenes lichte als vernichtend, jener aufge: förte Tod als rödtend in der Greatur empor; und was (in feiner Latenz oder im Burzel fiande) das Leben (defien Leibwerdung ) noth: wendig bedingte, das tritt nun als Yotenz die: