Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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‚Det übrigens jene (den Eiefern Regionen deflelßen ) heims che DBerbindung und Be ermäblung mit der diefem Lei ven Böbern, fie geiebehden & Natur, fiat. Im Verldiefer drit» fen und bödffeu Potenz des Lebens macht ‚miednigeru mar felbes nody unganz,, weil nur zween Gafforge noch m ibm berrfohten, wogegen in diefer der Dritte Kaftor eins teitt, — Diejenigen), 'welbe nob immer den Ternar mie dem Quafernar nihf reimen können, bätten ‚fich übrigens

fon daraus, da die drifte Potenz Fubire, eines

befferı belebreus und die Zahlgefese: Trnrkas reducit Dualitatem ad een oder: quand ou est a trois, on

est a quatre — dur, jenes Gpmbol ( N ) verftehen

lernen Eönunen. — j Ss

16: ‘

Mar fängt au, fih darüber zn verfländt gen, daß jede Begründung oder" Geftaltung dreigliedrige if, und man unferfcheider mit Recht an jedem fenenden Gebilde das felbes enıhak

o fende, das es erfüllende, und BR Em beede

diefe sereinendes Drittes *),

17.05 4

Die Funktion diefes Dritten eb um fo deutlicher, wenn man fi) des Widerfircits erins nert, aus dem alle Lebensbegtünönug hervor: geht. Denn jene Deeden fi) befämpfenden ‚Ele: mente oder Energien, mögen nur äufferlicy zu: fanmen gehalten werden, oder wirklich aud in: nerlich geeint, fo begreift mau, daß diefes nur mitfelft einer dritten einenden Potenz gefehehen Fan, welche dort das Gebilde nur durchwohnt,