Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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abwärts diefes höhere Geyn mur als Gabe

(Inftinte — Gnade). in fi finden, und diefes

muß denn auch von der Tatur der Sneelligeuz in ihrem Rapport zur, göttlichen Natur, d.h. son der Weife gelten, auf welche felbe (nad): der Ghrififpradhe) diefer göttlihen Marur uur theilbaftig zu werden vermag,

Der bon mir (Beifräge zur döunamifden Philofo

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pbie ©. 106.) aufgeftelte Gaß: non elevari est labi,

zeigt fid fobin als Konftitutionsgefes alles Lebens. Jeder niedrigern Natur ift es namlich fo febr nafürlih,in einer ihr böbern Natur fi, d. b. ihres Lebens Ärone (15!) ge

halten zu. befinden, dag im Gegentbeil ihr (d.|b. ibrer ,

Kroue) eigentlihes Zu fi felber Eommen oder in fich zus"

zurüdf (nieder) geben fofort au ihr Yahrbafter Unter gang wird. Was fält, zerfällt and. >. Wer übrigens mit feiner Dernunft noch nich£ fo weit im Klaren ift, Daß er diefen Bernunftinflinkt, diefe dom Beijt in fich vers nommene Gabe (in allen Gennsiveifen eis Erfennen,

Bollen und Birken) mit der Sreibeif des Geijtes in dies

fen feinen Sunftionen unvereinbar bält (melde Freibeit |

im Gegentbeil auf diefelbe Beife biemit nne er begrüns de£ wird, wie diefes der Kal mit jedem in Veh aufgenommenen Drgan if, ©. Ueber die Ertafe, Nürnberg 1819. ©. 19.) den ann man zur meifern Belehrung auf Daub’g Theologumena, fo wie auf Marbeinede’s jüngft erfienene Dogmatik verweis fen. — Dur das Berfenktfeon einer Jtafur, d. b. ibrer Eienströne (15.) in eine ibr niedrigere oder im ihre eigrie (imibren eigen Abgrund) made unfrei und äufferg fh als ein Befangen: uno Gomprimirtfenn ihres Yoabren Eharafterg oder ihrer Ginzefnbeit und Einzigfeit , es mag

Diefe als bloße Fndividunlifae oder als individuelle Pers :

förlichfeit fi zu aufern haben. z

29.

IMit der hier gegebenen höhern Bedeutung des Worts: Zuflinkt, erhält nun auc, das