Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

— 18 —

der organifchen Derivation und Eompenfation, dag onrd fels bes der. Befreier feine eigne Freiheit oder Losfeyn von der widerfichenden Macht info lange juspendirt,, als lange let: tre, dem hiemit Luft gemacht wird, fich nicht felber, hiemit aber ‚hinmieder feinen Befreier frei macht. *) Da nun aber das jübifche VolE diefes nicht that, fondern nur immer verz fodter ward,,. fo verlängerte felbes nicht mr fiber das irdifche Leben hinaus die Leiden feiner Propheten **), fondern e3 verftärfte im Gegentheil das Gewicht jener übelthätigen Aktionen, welche die Propheten ihm zu Xiebe d. h. bereits Durch; den Antrieb. der. göttlichen Liebe Cals dem primum und ultimum movens aller Dpfer ***) auf fi genommen hat-

+) Wenn C bie negative Nftion, welhe a, b, c gebunden und diejer ihre pofitive Aktion verfählungen hält, an fi sieht (derivirt), fo k a+

+2 C+

dag nun in a b c leßtre wieder bervorfrift, jo Fann die von C an fich gehaltne negative Aktion (—) in fo lange nicht wieder von C weichen, bis felbeı von a,b, c ausgeftoßen worden it.) Das aufgeopfert ‚werdende weil fich frei aufopfernde Holocauft, defeendirt jobin zu Gunften des gefunfenen , vertheilt und zerjtreuf fi zu Gunfen des Zerftreuten und Zerfesten, depofenzirt und ercentrirt, erpafriitt und erpropriirt fi) zu Gunften des ercentrirten, erpafriirten md erproprüirten — Hullt fich ein zu Gunften des Verhüllten, entherrlicht fich zu Gunften des Entherrlichten, damit lestres jenes erfaffend effential mit ihm fich verbinden fan, und damit fie beede natura ( necessitate) coniuncti , nur vereint mehr zu leben, zu wirken, nur mit einander zu leiden und fich zu freuen, zu flerben und aufzuerfichen vermögen. Hieraus Eann man aud den Sinn jenes fonft dunklen Spruches verftchen,- daß das Lamm Gottes jeit Anbeginn der Zeitwelt geopfert wird.

**) Daffelbe findet ohne Sweifel im guten und jchlimmen Sinne zwihen den Abgefchiednen und irdifch Lebenden flatt.

***) Denn lieben Eann nur Gott, und falls die Kreaturen ohne und