Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

285.

ВслБдъ за Эверсомъ Соловьевъ призналъ существован!е: у насъ родового быта, но пошелъ дальше Эверса: не ограничиваясь констатированемъ простого факта, онъ взялъ родовой бытъ за основу для построен1я цЪлой схемы и уложилъ вънее все содержан!е русской истори. Постепенный переходъ. родового быта въ государственный; послфдовательное превращене племенъ, жившихъ этимъ бытомъ, въ княжества, а княжествъ въ единое государственное цфлое — вотъ, говорилъ Соловьевъ, основной смыслъ и содержаше русской истор1и. Я не стану излагать здЪсь самой теор!и родового быта,. предполагая основныя положения ея достаточно всфмъ извЪстными, и прямо перейду къ указаню на тЪ историчесюя звенья, изъ которыхъ, въ логической связи, Соловьевъ создаетъ непрерывную ц$пь посл$довательныхъ событ!й, совокупностью коихъ опред$лялось, въ его представлен, самоесодержан!е русской истори.

1. Съ появлешемъ первыхъ князей родовой бытъ пришелъ въ движен!е. Прежняя неподвижность смЪнилась кипучею жизнью: князья собираютъ дань, рубятъ города, вызываютъ желающихъ селиться, является надобность въ ремеслахъ, возникаетъ торговля, пуст$ють села; масса народа принимаетъ участ!е въ походахъ на Византю и возвращается не только съ богатой добычей, но и съ новою вЪрой. Всколыхнулось сонное царство русскихъ племенъ! Его разбудили „лучше“ люди того времени, т. е. храбрЪйншше, одаренные большею матер!альною силою.

2. Ближайший результать сказаннаго — исчезновен!е племенъ: ихъ см5няють волости, княжен!я. Правительственный городской центръ стягиваетъ къ себЪ окружное населене.

3. Обширность территорш, обиле князей, обиле княжествъ, казалось, грозять полнымъ распаденемъ связей, только-что возникшихъ и еще недостаточно окрфпшихъ. Отъ этой опасности спасаютъ какъ разъ ТБ самыя родовыя отношен!я, которыя дробили Русскую землю, давали право князьямъ им$ть, каждому, свою долю въ ней. Какъ могло выйти, что болЬзнь лЪчили тЬмъ самымъ средствомъ, которое ее породило? Д$ло въ томъ, что постоянная см$на столовъ поддерживала общую связь, воспитывала населене въ сознании общихъ интересовъ. Да, Русскую землю можно дробить въ порядкЪ управленя ею, но самыя части суть части единаго цЪлаго.

4. Княжескя усобицы, постоянный переходъ князей изъ волости въ волость, бродящя дружины, слЪдовавийя за своимъ княземъ — наглядное свидЪтельство того, что общество еще находится какъь бы вь жидкомъ состоянши, еше не усп5ло окончательно осЪсться и перейти въ болЪе твердое.

5. Кочевыя аз1атсюя племена задерживаютъ развитие об-